包法利夫人1991

相见恨晚。

《包法利夫人》，是女人，都应该看一看。

看完这部电影，我又急切地在网络上找来译本，确切地说，幸好我是先看了电影，再看译本的，要不然，我就会错过福楼拜的《包法利夫人》了，在此，向这部电影的导演和演员致敬！



那些不成文的逻辑：

1、“艾玛”这样的女人，企图通过与“夏尔.包法利”这样的男人结婚，而来改变当下的痛苦或不满，是愚蠢的。这样做，只会令自己从一个痛苦中陷入另一个痛苦当中。

2、如果，非得这么做，那么安于现状，安分守己是必须的。

3、如果，必须在痛苦中安于现状，安分守己；那么这和不结婚有何区别？更糟的是，通过婚姻，令自己的痛苦加倍，让原本平淡的婚姻更加无望。

4、既然这么做，都是愚蠢的，那么怎么做才能更好？

5、不要寄托于无望的男人和无望的婚姻。

6、不愿成为福楼拜笔下最后服毒的“包法利夫人”，也不愿成为托马斯.哈代笔下最后被捕的“苔丝”；那么，就努力成为玛格丽特.米切尔笔下“斯嘉丽”那样的女人吧！

7、倘若，不愿意让自己成为任何人笔下的任何一种的女人；那么，就成全自己，做一个自立、自强的女人吧！

转自时光网，原文地址：http://i.mtime.com/177287/


闷骚的包法利夫人艾玛的悲剧在于她错生在了19世纪禁欲主义遗存的法国乡村，如果她生活在我们这个物欲横流纸醉金迷的时代，像她这样的空虚将拉动一个国家GDP数据增长，成就了像某宝这样的跨国巨无霸财团。空虚才是产生重复性购买行为的强大动机，空虚的顾客拥有最高的品牌忠诚度，即使刷爆信用卡月月光，我就是要做你的购物狂粉丝。但是这些都比得过包法利夫人艾玛么？人家不仅倾家荡产，被几次骗财骗色，还搭上自己，老公的性命，为的就是穿起华丽的蓬蓬裙跳起华尔兹像个女王有人爱。是不是听起来跟现在的社会新闻一样狗血，人家福楼拜当年即使吃官司都坚持这么写是现实主义，比起当今的某些网络新闻编辑的节操强多了。
 
有必要交代一下包法利夫人艾玛的脑子是怎样进水的。根源都是艾玛及其需要爱。在艾玛的逻辑里，把自己打扮得漂漂漂亮的就会获得更多的爱，如果没有人爱那是因为还不够漂亮，所以得不断的买买买，这期间还伴随着恋物症带来的狂喜。为啥会这么那脑残？这就不是一时半会能说清楚了，还是先搬出弗洛伊德叫兽的女神经万能公式：
 
神经症=力比多的执着+偶然的创伤经历
 
力比多（libido）指心里能量，无关正负。执着（fixation）指心里能量固定发泄渠道，就是原来你好这一口或者你是这个控。至于公式的出处，请自行脑补《精神分析引论》。。。
 
发生在艾玛身上力比多的执着就要联系她早期不良少女的经历了，其实现在看也没啥。艾玛她娘死得早，自幼聪明早熟，她爹经营农场赚了点小钱，把她早早地送修道院寄宿学校，结果在学校被浪漫小说洗了脑，是个学霸型的问题学生，注定了这一生放浪不羁爱自由。这些早期经历在影片开头前15分钟内全部交代完，我们看到的是，艾玛社会化的失败。她没有机会和母亲相处，父亲长期不在身边，自己天天生活在虚拟世界，快和留守儿童差不多了。日后她和女性长辈的关系及其糟糕，但又及其需要男人的爱。但在她人生的早期，这种执着表现为各种无害的幻想，但哪个少女不思春的，直到天上掉下个男猪脚。。。

如果没有艾玛后来的创伤经历，她还不至于磨炼成为超级剁手党，这要感谢她遇到的男人们。艾玛的第一任男人，也就是她的老公男猪脚，大她许多，是个普普通通的医生，也不算差吧，中产阶级经济适用男，在乡下小城里面算个有头有脸的人，为人也憨厚老实，每日早出晚归，兢兢业业，没啥花花肠子，甚至连爱好都没有，就是跟他在一起巨无聊，你只能发个好人卡的那种，虽然艾玛快死的时候才发给他，但是艾玛还是离不开他，客观上是因为没有独立的财产，更深的原因是男猪脚带来的安全可靠的感觉，但就是不怎么好使。艾玛在婚姻的开始也尝试做个贤妻良母的角色，但是无奈自己是个骚包子，艺术，音乐和上帝都只会让她当初恨嫁。她也不爱自己的女儿，一心想生儿子才能满足，在艾玛眼里做男人才有自由，弗叫兽将这种情结称之为阳具羡慕。不管砖家怎么讲，艾玛的价值认同远远偏离当时社会规范，她在婚姻开始时尝试矫正这种倾向，但是在作出任何努力之前，她的力比多倾向在少女时期已经完全固执，压抑作用的结果只会让力比多寻找新的发泄渠道。终于一次豪华大型舞会让她有了人生中的第一次剁手经历，这种体验完全和初恋一样，都是对某个特定对象超强的心理投射作用，那为啥是衣服，而不是项链，香水，成为了这种心理能量发泄的渠道？

这就要岔开说下维多利亚时期的服装了，不感兴趣的童鞋可以跳过这一段无关宏旨。有句废话叫服装是对身体的表达，但是你脱光不是表达得更直接么？所以除了实际功能以外，服装其实是个纯粹观念下的产物。西方服装的审美风格是由古希腊奠定的，它的无数雕像明显展现出对沙漏型身材的特殊偏好。后来基督教传入欧洲，开始了万恶的中世纪。在圣经旧约中神教导亚伯拉罕女人不可以露下体，露了女人的下体就是露了你们自己的下体。但是只要你足够骚，你想闷也闷不住，欧洲人很快就想了个招，首先把衣服做得修身裹得很紧，后来风气稍微开化了点就开始露上体，只要不露脚，露个胸算什么。可见西方服装是两种倾向相互干涉的产物，一种是浪漫一种是环境的压抑作用。到了维多利亚时代，这种观念实现的表达手段那是登峰造极。工业革命来袭，美国南部蓄奴州的棉花被大不列颠黑心工厂加工成廉价布料到处卖，击败天朝的茶叶和瓷器成为最热销的明星产品。如此低价，服装行业变得利润可观，裁缝店开得像现在的中餐馆一样到处都是，但那时还不用机器做成衣，衣服还是得手工制作，是完全的私人订制，尽管布料便宜但衣服可以卖得很贵。女装更是如此，你得先雇个仆人帮你勒紧胸衣，把裙撑张得比雨伞还大而且刚好不露脚，这样就打造一个基本的沙漏造型，然后再把贴身的外套搭上去，再配上华丽的蕾丝和配饰，估计负重10公斤吧。那时没有LV，GUCCI， Chanel，因为大家都不一样，没有人会撞衫，你用个手帕上面还有你的名字，真正奢侈就是你真的独一无二而不是什么牌子。穿成这样你肯定不能去上班了，天天在家开Party吧。没钱？去找隔壁家那个犹太佬吧，反正下单开始到取货中间就1个月，还送货上门，已经很快了。

那次舞会极大地满足艾玛的虚荣，high得就像你感觉到自己从来没有活过一样，从此根本停不下来，那就接着买吧。一次医疗事故让她对老公的最后一丝尊敬也荡然无存。接下来发生的事情就和西门庆潘金莲差不多了。西门大官人鲁道尔夫是个大帅锅，有钱又有闲，对琢磨女人的小心思很有一套，剩下的就无需多说了，艾玛又被坑，一哭二闹三上吊，大病一场折腾够了，还是有老公强，就这么苟且地过着吧。但人生就像茶几上面不止一个杯具，一次去城里看戏艾玛又和以前暗恋自己的小鲜肉莱昂好上了，艾玛大他许多，莱昂人品其实不差，也是个文艺骚年，以前经常和艾玛一起读诗，不过身份卑微，现在在家律师事务所当跑腿的，家里也不支持他的个人感情，但艾玛和他是真爱，莱昂其实自卑情结很重，故意隐瞒自己的真实状况，期间艾玛花钱比以前更多，日后找他借钱还债他也拿不出手，艾玛也只能作罢，她狗急跳墙去找旧情人借，愿意委身于他，已经算low到底了。最终导致艾玛自杀的不是被骗经历，而是债权人将其债务打包出售加速她经济上的破产。
 
再回过头来看艾玛逻辑上的脑残之处就很好理解了，她试图用钱来解决早期父爱的缺失问题，因各种机缘未能成功，同时戒不掉恋物症带来的快感，最终导致经济上不可持续。如果她自己是个阔绰的富婆，她也不能解决这个问题，但是她不用最后那么low地去求人。
 
艾玛的一生在墓碑上可以这样总结：这里埋葬着超级剁手党艾玛包法利夫人，她生前期待一份完美的爱情，但是却买了太多衣服。

有一部著名的小说被多次改编，最近一次改编也试图改编为情色版------《包法利夫人》。不过这次改编我觉得不太成功，远不如于佩尔主演的91年版本，于佩尔的演技太赞了，把处于灵肉煎熬中的美丽女性刻画至极处。

艾玛・包法利有太多的欲望。虽然她是从修道院里成长出来的，她要完美的感情也要身体的激情。“她的生活没有离开过教堂的温暖气氛，没有离开过这些脸色苍白的修女，她们胸前挂着的一串念珠和一个铜十字架，加上圣坛发出的芳香，圣水吐出的清芬，蜡烛射出的光辉，都有一种令人消沉的神秘力量，使她不知不觉地沉醉了。但是她并不听弥撒，只是出神地看着圣书上的蓝边插图。”

艾玛被这种神秘的力量所掌控，这种力量就是身体和情感。福楼拜不忍再看艾玛既被这个社会折磨，被这段婚姻折磨，也被她自己折磨，然后他杀掉了她。

    自始至终，我都没有觉得包法利夫人是个坏人，或者说荡妇。更多的，是觉得可怜与悲哀。当一个渴望自由的灵魂被婚姻的枷锁无情的禁锢住的时候，当一个个兴趣和爱好在日复一日的平淡生活中被消磨掉的时候，首先她本身就是最痛苦、最可怜的了，无论她在婚外恋中得到什么样的快乐，那都是短暂与虚无的，因为不知道什么时候那种幸福就会消失，像梦一样，随时都会醒来。
     相反，我认为包法利先生是幸福的，虽然她一直活在妻子的谎言中，但是他没有丝毫的察觉。在他看来，妻子有了婚外恋之后更加愉悦的精神状态，反而让他们平淡的婚姻生活更加快乐。妻子从来没有这么体贴，这么百依百顺过，什么大事都由包法利先生一人说了算。在一个强势的女人面前，他从来没有得到过这么多的自尊和满足，妻子外遇的这段时间，毫无疑问是包法利先生婚姻生活最幸福的一段时光。更何况书中提到过，包法利先生的童年和学生时代一直是受压抑的，他的第一段婚姻也没有给他带来任何幸福和满足，反而想早日摆脱那个老女人。在遇到爱玛之前，他的人生暗淡无光。只有到了贝尔托田庄的时候，夏尔才兴高采烈，他爱上了爱玛小姐，也就爱上了田庄的每个细节，这种单纯的爱慕让他感受到了前所未有的巨大快乐和幸福。在顺利的求婚后，这样一个鲜活的宝贝真正属于她的时候，他的人生获得了极大的满足。就算是茶米油盐的琐碎也变的充满激情。
     所以，如果不是从伦理道德，而是从人的内心感受的角度来分析，爱玛的痛苦是远远超过夏尔的。书中一段写道：爱玛变的乖戾任性。她给自己点了几道菜，却碰也不碰；第一天光喝牛奶，第二天连喝上十几杯茶。她通常赌气不出门，临了又嫌气闷，便打开窗户，换上薄衫。在爱玛眼中，世界的一切都变得没有意义，这样的煎熬和死去又有什么分别。而她是勇敢的，是渴望自由的，所以她敢冒险，她敢于做常人敢想而不敢做的事。就算是飞蛾扑火，其实又何妨呢，反正活着也如死尸一般。而在做了这一切之后，面对巨额的借款，她的快乐已经走到了尽头，她再也没有了突破现状的机会，所以只有死路一条。她也眷恋这尘世啊，她也曾是个有着美好梦想与追求的天真少女，而当自己所追求的一切都化为泡影之后，这潦倒贫瘠的人生，还有何意义！

    看腻了特技科幻片，天天坐在电脑旁边做电影已经有种痛不欲生的感觉。今天一个人坐在电影院里品味了另一种风格的电影。突然越来越喜欢一个人坐在电影院的感觉，尤其是看胶片会有另一种感觉。
     女人为爱而生， 上帝造人说，女人是男人身上的一根肋骨变的，至于上帝为什么在造出了亚当之后，再造出夏娃，我想可能是因为上帝觉得亚当太寂寞了吧。渡边淳一说“爱情就是雄和雌的事情”，人和动物其实没有什么本质上的区别，直白的说就是为了生理的需要。
     我是一个晚熟的孩子，记得刚来考上研究生来北京，那时的我真是一脸青涩，其实感觉现在也就那样。偶遇到我的小学&初中同学，晚上夜聊聊了很久。初中之后就没见过，如今她已经在一个小城市神秘嫁人生孩子了。她给我说其实女人也就是这样，找个条件不错的有点物质保障的结婚生子相夫教子一辈子就这样了，女人也就是男人的一个发泄工具，伺候好家庭老公就可以了。她说完当时真有点鄙视，但现在其实她说的很现实，女人从被创造出的那天起就被贴上了这样的一个标签。不管你的学历高低，地位高低，早晚一天要完成一个女人该做的事情。
    今天的电影看着我真是感觉到有些伤感，不仅仅带有怜悯之心，感到女人的可悲。同时也想到去年的我。可以说那是我第一次正真的爱上一个人，我知道他并不是很认真，当他一天突然说什么家里给他找航天部领导女儿相亲，什么再也不要来纠缠他等等之类的话，默默的把我拉去了黑名单，在那之后我感觉天都要塌了。我深深的记得那是在8月23日火车上，整整半年根本走不出来，对身边的异性也完全没兴趣。我唯一做的就是让自己努力的工作，忙到疯掉，这样就可以忘记。努力的工作给我带来了很多机会，让我自己有了很大的提高，让我迈入了我喜欢的电影界，但唯一做到的是不能忘掉他。
    最好的忘记就是记得。当他再次出现在我的生活里，他还是那样，而我接触了更多优秀的人，就真的感觉他太普通了，甚至感觉简直low爆了，当时怎么可以爱的死去活来。不管他是出现还是消失对我的生活都不再有影响。
     和生活在不同时代的法利夫人相比，我有我的梦想，有我的喜欢的事业。他有一个老实的丈夫，虽然丈夫无趣，但能给他一个温暖的家，这就是一种幸福。当一个女人完全把心和身寄托在一个男人身上，尤其是一个不靠谱的男人身上一辈子就完了。宁缺毋滥，与其这样不如一个人生活。
    外面的世界很很精彩也很诱惑，来到北京让我真是大长见识，男人想要的也就是找一个年轻貌美身材好的姑娘玩玩，泡的妹子越多满足感越强。同样世上的傻姑娘们也很多，谁让灯红酒绿的城市里的好奇和诱惑也是如此之多，就像那个有毒的苹果，不让你尝非要去尝。
    得逼得了这么多，其实我只想说的是，虽然没有女人都要完成她成繁育后代相夫教子的使命，但现代的女人有追求有理想，没有任何一个人值得依靠除了自己，提高自己的修养，内涵和能力。世界在进步，你停止一天就会被抛弃。自己的提高也是为了找个更有品位的人，给自己的后代提供很好的机会。
     记得当时因为他我自暴自弃的时候有人告诉我，如果你是ladygaga被抛弃的不是你，so还是要不断提高自己让自己强大了这才是王道。
      其次要说的一点就是，幸福不是用钱衡量的，一个再有钱的男人，不愿意为你花一毛钱，对人抠抠搜搜，那也是他的。讨厌透了那种人品极差，自认为条件不错，天天显摆的男人。女人或多或少一定要有自己的经济来源和积蓄。
      法利夫人的幸福是有一个爱他的丈夫和家庭。爱就是长久的陪伴，在于相互体谅，在于担当和分享。一起度过开心的时光，心情不好的时候给你一块巧克力。（吃甜食能让人心情好哦~）
       啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊想想明天还要剪片子，就不矫情了！