剧照
详细剧情
艺术品收藏家艾德琳（帕特里克·波查 Patrick Bauchau 饰）来到朋友丹尼尔（Daniel Pommereulle 饰）的海边别墅度假，在这里，他遇见了漂亮的女孩海蒂（哈蒂·波丽托弗 Haydée Politoff 饰）。丹尼尔告诉艾德琳，海蒂是个生活作风颇为开放的女孩，有许多个风格迥异的男友，艾德琳和朋友在背后戏称她为“收集男人的女人”。艾德琳崇尚健康、自然、克制的生活方式，这样的他自然瞧不起海蒂的放浪形骸，但同时，他发现自己又总是不经意的注意着海蒂，这个女孩的一举一动能够轻易的牵动他的情绪，并且，海蒂似乎对自己也心怀好感。没想到，海蒂选择的居然是自己的好友丹尼尔，这让艾德琳心里很不是滋味，他离开别墅回归到自己的生活，却仍然和海蒂保持着藕断丝连的关系。在法国这个热情浪漫的城市里，一对男女对待感情兜兜转转遮遮掩掩，艾德琳是否会成为海蒂的下一个“收藏品”呢？
长篇影评
1 ) 弱不禁风的道德
有一个毋庸置疑的事实：在近代，无论东西方，年轻女性要什么社会都会迁就
侯麦挑选的女主角就恰到好处，按照传统审美观海蒂不算漂亮，也不优雅，却更能达到电影需要的前置：年轻就能PK掉所有的理性认知，理性在动物性面前岌岌可危
剧中两个男主角就是这种形态的牺牲品：一方面他们压制不了渴望得到年轻女性肉体的本能，另一方面又会陷入深深的失落感：社会推崇的他们自认为自身必须肩负的崇高的道德使命感，和社会默认的年轻女性自带光环的特权地位对他们的价值观的打击
他们以为按照社会对价值的刻画，他们理当是受瞩目受尊敬受吸引的special one。结果发现他们不被重视
在与商人的较劲中阿德里安感觉到了成功，更深刻了他的卢梭强于铜臭的错觉；在随后而至的漫不经心的冷落遭遇后才意识到，层次落差不会带来感情的另眼相看，漫不经心的感情付出也只能得到漫不经心的感情回报
魅力缺失的认知可能是对人的存在感的最致命的打击。
《马德里1987》说的也是同样一个现实。跟《女收藏家》相比电影的现代感更强而古典美感含蓄感不足。Maria Valverde过于惊艳所以印象深刻
有这么一句话，男人都有两个嗜好：劝良家妇女下海，劝风尘女子从良
因为跟成就感征服感所带来的存在感有关。可以理解成这是忽略道德观念的纯粹的隐藏的个人欲望
潜意识中 男性的存在感永远高于道德感，永远以beings代替being。几千年的男性文化什么时候才是尽头
2 ) 男人收藏古董，女人收藏男人——《女收藏家》
男1号艾德里安深棕色长发，宽额深目，高鼻长颈，洒脱睿智，一种成熟男人的智性美。着一件造型别致的衬衫，晴空碧海的颜色，阔大休闲，圆角，开衩，袖口细长直筒（不知有无玲珑细密的精致小扣，如有应是6—8粒，折合处也应是圆角），往上松散多褶，呈花束或灯笼状，举动间飘逸自现。领子好像是普通衬衫领，若改成中国式立领更显古典端庄，但估计少了几分闲适。立领如果不严丝合缝总让人感觉有些假正经，很少有人能把休闲装穿出绅士的韵味。所以还是解放脖子要紧。
在艾德里安的理念里，人顺其自然似乎比与之抗衡更难，这是典型的西方逻辑，东方人主张顺应多于抗衡，这种顺应更多的表现为隐忍和妥协，当然不同于女1号海蒂的自然真实，她所理解的顺其自然是按照内心的意愿生活。比如把收藏不同型号款式的男人作为一种嗜好。中国男人都喜欢说“女人是衣服”，富贵意味着衣服更换的品牌和频率，海蒂没有任何言论，她是个彻底的行动主义者。她不是玩偶式美女，没有很多顺从温良的所谓母德，她只是她自己，一个喜欢收藏男人的女人。
最荒诞的镜头是艾德里安和好友丹尼尔穿着俗艳刺目的女式睡袍在地中海别墅的乡间丛林席地而卧漫谈女人与理想的生活方式，他们都把失去对女人的欲望作为自己的最高道德操守。
3 ) 宿命与三
《女收藏家》是六个道德故事里面的一个作品。
对于道德故事，埃里克侯麦是这么解释的：“这不是探讨人们做什么，而是探讨他们做事情时脑子里想什么。与其说是行动的电影，毋宁说是思想的电影。”
既“道德故事”系列之后，便创作了“喜剧与谚语”系列，最后“四季故事”系列，三个系列。
新浪潮一派，受萨特影响深远，举例，萨特的书籍经常出现在新浪潮电影中，戈达尔的《精疲力尽》里，电影的最后一句话便是萨特一本书名《恶心》。
豆瓣上这个电影的影评，关于三角关系，关于法国式优雅，关于男人如何面对他们无法把握的女人，就当观后感看着玩吧。
关于三，更像是一个逻辑，三的逻辑。我的理解，如果说“大智若愚”是“智”的终点（3）的话，那么“愚”就是“智”的起点（1），从愚到大智若愚的改变就是“智”的过程（2），但是你发现，他们的起点（1）和终点（3）特质上是一样的，因为有了过程（2）才有本质的区别，这里的123就为三的逻辑。
开始正题。
一、宿命
电影开始就出现序曲，前12分钟里，介绍了三个人。
第一位，海蒂，沙滩边上的比基尼少女，漫无目的，茫然，自由，情欲。
第二位，丹尼尔，他的同事这样形容他，像剃刀一样，剃刀就是语言，特定的黄色。
第三位，艾德里安，电影里他们先讨论了美丑的问题，然后艾德里安和女朋友离开，女朋友交代要去伦敦五个星期。艾德里安在对话中，有一句话是这么形容自己的”找严肃的人，做认真的事“，接着和女朋友讨论去不去去伦敦。然后他开始在房屋内闲逛，对人像感兴趣，一个在大厅的半裸女人像，他又去房间寻找，找到一个全裸女人像，当他正在观察的时候，身后响起了呻吟声，艾德里安关门走出了房间。序曲结束。
电影到这里，故事就结束了，后面出现的所有情节在序曲里都有所对照，丹尼尔的恶语伤人，海蒂和其他人又去了度假别墅，回复她在序曲里出现的状态，艾德里安开车离开海蒂，想要完成一次度假，最后订票去了伦敦，和他在序曲段落里走出呻吟的房间关上门的段落一模一样。
你站在起点的时候就已经知道了终点的样子，但是你必须经历一样过程才能到达本质上的终点。宿命。
二、循环
萨特在存在先于本质里这么说道，人的“存在”，是一个从过去推向未来的，实现新的可能的过程。就是在个人生活中，一切过去的情况都可以在未来改变的。
侯麦对此有新的解释，他花了70多分钟来说明，你之所以是你现在这个样子，是你日后的改变促使的。
艾德里安和丹尼尔来到了朋友的别墅，要改变想要开始自己的度假时光，却出现了海蒂，由于海蒂对于他的吸引，艾德里安度假计划失败了，无法享受真正的独处和自由，在过去的十年里他从未无所事事，一直在“找严肃的人，做认真的事”，显然海蒂不是严肃的人，也不做认真的事。电影的旁白是由艾德里安叙述的，当他获得大把自由的时光之“东风”的时候，并没有按照他的预期达到一个“慵懒的最新高度”，我们可以看到他在不断的试图操控海蒂，操控丹尼尔，操控节奏，旁白说“实际上，这几天来我们三个过的特别开心。”“这几天来，我们过的非常融洽。”想要海蒂来主动附庸与他。当他在结尾的时候离开的海蒂，却仍然无法真正的度假，他的终点和起点是又他不断循环三的逻辑导致的，过程作用于这个时间的终点，又作用于下个事件的起点，当他飞去伦敦的时候，这些选择成就了艾德里安就是艾德里安。
电影中丹尼尔用“剃刀的语言”攻击了海蒂之后，她和艾德里安说“我什么也不想，也许我没必要想什么东西，但是我非常清楚的知道我想的是什么。”海蒂相对于丹尼尔和艾德里安来说，是足够自由的，但是她被人际所困惑，无论怎么做，她都在沙滩上独自一人面带困惑。
海蒂的魅力源于她的自由和天真，她几乎不拒绝任何男人，而这也是她屡屡独身一身的原因。她也循环在起点过程终点的道路上。
我们的三位主角，困在三个循环上。
孤独——相守——孤独
限制——自由——限制
虚无——存在——虚无
萨特又说了：
人的本质悬置在人的自由之中。
人是注定要受自由之苦。
三、收藏
海蒂到底收藏了什么呢？我认为是一种可能性。
最开始出现的男人，丹尼尔，古董商，艾德里安，和结尾出现带她去度假别墅的人，这些人成为相守的可能性。
她在这些可能性里寻找一个最终陪她一起出现在海滩上的人，她否定掉之前所有的人，不确定是否想念丹尼尔，不承认她带男人回来过。
也许，在新的循环里，在电影的90分钟之外，她仍然是序曲里出现的样子，同样的过程，但是随机出现了另一个人，就两个人一起到达终点。
爱情，可能是打破宿命论最有力的方式，因为“我爱你”中，爱，是我的宿命；你，是我的梦想。
4 ) 在知识分子的喃喃碎语中“坚守道德”
把一个主题连续拍摄多遍，才能更加充分表达出自己想要表达的思想，于是，道德故事不是一个，而是六个。
女收藏家作为候麦的道德故事系列的第四部，依然探讨坚持自我道德所可能面临的种种诱惑，前来度假的艾德里安设想了完美的假期生活，随性自由、散漫度日，无需思考，尽情地享受假期生活，艾德里安颇为圆融的生活状态无疑是度假的理想境界，在远离摩登都市的暗角寻求一方没有喧嚣的乐土。
然而海蒂的存在打乱了这一切，海蒂相比与艾德里安所追求的心灵的自由更为“激进”，她完完全全忠于自我的感受，对此艾德里安充满蔑视，一方面，他不停地谴责海蒂的行为是没有道德的，在谴责中充当审判者的角色，将海蒂打压为不如自己高尚的放荡女孩，以此完成对自我道德价值的再次确认。
另一方面，无论如何“嘴硬”，这一点从艾德里安拧巴的自我解说、自我剖析式的心理独白不难看出，尽管他将海蒂视为道德的缺口，但是艾德里安无法完全忽视海蒂的存在，其炽热的目光直接投射向海蒂美丽迷人的身体。于是看到艾德里安在要与不要之间反复横跳，理性外表下隐秘的情欲煎熬使他的道德营垒逐渐坍塌。
但是，艾德里安对海蒂的批判或者对自己的道德要求从来不会发生真正的作用，对海蒂来说，艾德里安可能只是他自己定义的可有可无的收藏品之一，他所谓的道德也不会对海蒂产生任何的影响，对自己来说，道德要求也并非是不可动摇的存在，所以还是去问自己是否能够真正的坚守道德，真正的道德是自律而不是他律，当然诱惑无处不在，不能抵抗诱惑还是不要一直以虚伪的假面反复言说自己的道德标准有多高比较好。
5 ) 与“道德”无关的《六个道德故事》
但这本采访录里关于《六个道德故事》侯麦有这样的一段回答：
In French there is a word moraliste that I don’t think has any equivalent in English. It doesn’t really have much connection with the word “moral,” a moraliste is someone who is interested in the description of what goes on inside man.
所以很多影评将侧重点放在“道德”上是错误的，电影都只是观察人的内心，导演并没有要将电影里的男男女女的所作所为上升到道德高度。
6 ) 没有胜者
“女收藏家”哈蒂不承认艾德里安给她的这个定义。她声称自己的每次尝试都是一次寻找，而之所以落得个收藏的样子，只是因为没有找到适合的。影片开始时的哈蒂一个人在海边徘徊，步伐不慢，眼神无奈。
丹尼尔说他绝不会再去主动追一个女人，因为这太累了。只是他没自己想象中的那样淡定。这个可怜的男人深知让女人恨自己要比和女人相爱更能满足一个男人的自尊和安全感，但他高估了自己的无情和冷静，当感到自己反而被女人弃之的时候，显得烦躁而失态，一种强烈的受辱感觉。
“看看我和丹尼尔，我们在美德中寻找简单的生活方式。”艾德里安毫不掩饰对哈蒂放荡的鄙视。但是，哈蒂的放荡带着神秘的保守和若即若离的诱惑，这是艾德里安无法抗拒的，尽管他一次次想验证哈蒂是个不折不扣的妓女，以证明自己是正确的，但自从他陷入这个游戏之后，哈蒂却表现出拒人千里的冷与撩人心弦的酷。艾德里安的道德优越失败了，即便最后看似撒手的离开，但心中自由的宁静已经被打破了，自由的自欺和脆弱显现出来了。千里之外的伦敦或许还有个地方能够收留这个孤独的心。
萨姆是典型的成功人士，即可以将一切都物化，并求自己利益最大化的人。萨姆和艾德里安的对话中，我们看到一个成功人士咄咄逼人的价值观和优越感。他不在乎失败者（丹尼尔）对他恶语，他自信满满，坚信自己可以轻易地得到丹尼尔得不到的这个女人，但哈蒂没有成全他，羞辱，又是羞辱，使得萨姆想通过使艾德里安丢脸而以强者的面目吸引哈蒂。艾德里安对这个官僚而庸俗的社会对人的摧残和异化极为厌恶，“我的休息比工作能更好地为人类服务，一个人必须要有不做某事的勇气”。萨姆则嘲讽他这种人应该去月球和木星生活。对艾德里安的挖苦并没有换来哈蒂的青睐，哈蒂依然没心没肺地难以捕捉，在打碎了萨姆的宋代花瓶后，终于萨姆给了嘻嘻哈哈的哈蒂一个耳光。成功人士的清醒告诉他，一个难以到手哈蒂远不值一个宋代花瓶的明确价值。
没有胜者，无论是哈蒂的唯一、丹尼尔的出离、艾德里安的道德、萨姆的财权，谁都没有得到和满足谁的爱情、欲望和自由。在这场游戏中，每个人都看到了自己所倚之物的虚弱，但又放不下，如诅咒一般……
女主好可怜哦 只想安安静静当一个婊子 却被两个自恋又伪善的作逼男主轮番羞辱 一个日完批满嘴仁义道德 一个满嘴仁义道德其实只想日批
“我要在这个假期过有规律的生活。”“这捉迷藏的游戏跟我所珍惜的孤独感实在相差甚远，介入了戏剧化和不确定的因素，迫使我对她越来越关注。”“我最不想要的就是平静和孤独，我被完全自由的情感所征服，现在我可以做我想做的事情了。”“然而当我回到那空荡的房间，我又感到焦虑，无法入眠。”
被刀片包围的油漆罐-----被自己的想法包围无法把握它。道德的伪善？
#侯麦展#侯麦电影里的男人，嘴上道德要讲，手里便宜也要占。
2019侯麦回顾展。对于男权视角下「荡妇羞辱」的犀利抨击。也是在「六个道德故事」中男性视角（自白）最道貌岸然的，「序言」中借女性之口阐述「外貌协会」（男权价值灌输）与人际关系的深刻影响，而最后女性也只有用「放荡」来反衬男性的虚伪。
收藏男人犹如收藏宋朝古董，有大象雕花还是一样摔得稀碎。他们聊着不能接受丑陋的人，迷恋鼻子和嘴唇中间的部位，全都是荷尔蒙作祟。男人本来只想规律作息，按时起床，每日游泳，却责怪被浪荡的女孩引诱。男人本来只是想让路，结果把女孩丢下，启动引擎就停不下来。有太多借口，都敌不过心底里的丑陋。
男人想占有女人，但当占有了这个私生活开放的女人的同时又成了女人的收藏品。是占有欲的满足还是道德轻曼的沦陷，男主人公一直在斗争着，开放的女人很下贱，被她迷住的男人也如此，最后男人终于一鼓作气成功摆脱了欲望的纠缠，静下来的一切让人很难忍受，人生就是满足与不满足间的此消彼长
侯麦首部彩色片&首部剧情长片。1.没想到侯麦最早的代表作色彩调配就如此和谐美丽，每一帧皆可入画，温暖而怡人，本片也是金牌摄影指导Néstor Almendros掌镜的首部长片，不少场景都拍摄于一天中的“魔幻时刻”，残阳余晖下的柔美自然光让人无法不沉浸其中。2.探讨三角关系、生活开放的“女收藏家”和口是心非假装道德的男人们，却毫无激烈的戏剧冲突或狗血的情节，唯有看似云淡风轻的一场场对话暗自撩人心扉，侯麦的影片大抵是恬静闲适的，一如影片中不需要工作还大谈懒散好处（追求虚无与不做事，“不工作要有很大的勇气”）的男主角，还有永远的暖阳、海滩、乡间别墅与换不完的美丽服装。3.对美丑与爱情的探讨挺有意思，只看脸的颜控vs.更重内涵的人。4.打碎的宋朝瓷器与盥洗室中的多重镜像。5.读书：卢梭，堂吉诃德，论德国浪漫派。（8.5/10）
7/10。侯麦的男性都是书读太多，行为思考方式都具有哲学家一般的优越感，宁愿磨嘴皮也不决定到底上不上床；女性胜在对情感游戏了如指掌，当男主在海滩扶摸她时用力推开了，然后跑向男二号的怀抱激发男主的占有欲。散文化电影通常只是带领观众走进某类人的生活状态，如果没有自身相似的体验便感到烦闷。
“六个道德故事”之四：藏品侯麦将他的极简风格推到极致，音乐的缺席让观众得以聆听到男主人公内心独白背后的声音，侯麦只保留了一些最基本的东西。自我沉湎的男主人公过于自信和矜持——像那个被刀片包围的油漆罐，最后连成为“藏品”的资格都没有。
#重看#3.5；“男人只会变老，不会成熟。”嗅到爱情降临的危险气息，他只能用愤怒的回击、绝望的迂回、徒劳的逃避以求挣扎，以作说服，颅内自导了一出自作多情的感情大戏。站在道德高地妄图以自身局限的道德观洗礼对方，最终完败。较多说理。
adrien真是典型的侯麦男主角，想了半天，最后也没怎样，只好去找自己女友。haydee反而坦荡。这三个男人衬托一个女人。哟。unmitigated happiness bores me.
这一次导演直接讽刺了雄性动物的自以为是，连片名都是嘲讽。海蒂从来无意收藏男人，反倒是男人都无法招架他，所以摆出一副姿态并试图荡妇羞耻来表明自己的雄性地位。男主这种读了太多哲学的伪君子，给自己设置了道德困境，并企图拖人入套，可惜了，海蒂这种女孩就是连真正的宋朝瓷器都不在乎，何况一个糙男人呢。这个演员一看就是侯麦喜欢的那种，大眼睛，有点小男孩气，对谁都是狡黠一笑，然后从指缝溜走。
男主的欲擒故纵透着知识分子的狡黠与伪善，但跟行事如风的女主相比他其实就是个孩子，他表现出的一系列行为诸如嫉妒，嘲讽，推搪，甚至讽刺女主为收藏家不过是为了掩饰内心的欲望，殊不知他已沦为女主收藏的廉价艺术品，随时都可弃之。
Bravo!漫不经心却又极其推心置腹的结尾堪称是侯麦作品的缩影，典范。无关乎理性和感性却是恋爱游戏的胜利。对（追求异性时的）男青年纤细入微的心里透视，侯麦可谓无出其右。多以两男一女，或者两女一男的不安定结构，电影技术（音，色，声）决不喧宾夺主，剧情的层次递进过程中产生的心里反应最是魅力
侯麦第一部真正的长片，成功之处不在于其主题探讨有多么深刻，而在于这种通过严肃、哲思性的旁白与对话来建构人物性格与关系的手法为电影表达所带来的一种几乎是全新的表达可能。Almendros的自然主义摄影在极度紧缺的经费之下达成了最大的效果。Haydée那种懒洋洋的attractiveness真是要命。。。
简直是鲍德里亚博士论文“论收藏”那一章的电影版。这里的“收藏家”是这样一类人：他没有办法把他人看作真正的主体，只能把他们作为物来收藏。当然，他具有一定的鉴赏力，知道什么值得收藏。但也仅限于收藏。他没有办法和他的收藏真正一起生活，一起经历生命里的种种变化。因此他想要独处，但又没法真的享受独处，而是在焦虑中寻找下一个藏品。收藏家显得和所处的时代格格不入，他们更喜欢另一个时代。但既然另一个时代的意义也不过是一些死的物品，他们也没法对当代做什么有力的批判。这类人自视甚高，又喜欢自怨自艾。
令人留恋的原因不在于结局，而是那个与不同的人相遇的过程，那么自自然然地就能坐下来交谈，海边，树荫下，草地上，客厅里…… 贝蒂最迷人的吸引力在于她的漫不经心，漫不经心地交往。她的漫不经心成了她的诱惑。 她想要爱，但不会刻意追求预设对象。她让自己像流水一样，经过那些在她身边出现的人。
3.5. 侯麦片子里的男人都是自以为是的幼稚系生物。2020.12.6 男主每次叫Haydée的名字，都是一次幼稚的企图。书里读到Mijanou Bardot 是BB的妹妹，还读到芙芙看完片子给侯麦写信。真美好。
候麦说：宗教不是道德戒律，而只是一种生活方式。套用到这一部的话，专一的道德观似乎也可以成立。但你如果以“专一”的观念束缚自己的同时，又希望能有“放任”所得到的艳遇。这恐怕就会成为一种道德困境。