《爱德华·蒙克》(Edvard Munch,1863年12月12日—1944年1月23日),挪威表现主义画家和版画家。蒙克作品的强烈精神和感情,对心理苦闷的强烈的、呼唤式的处理手法对20世纪初德国表现主义的成长起了主要的影响。他的作品“呐喊”(挪威语Skr ik,也译作《尖叫》,作于1893年)被视为后工业现代化的极度痛苦之象征。
这部传记影片大致遵循了1884年到1894年的时间顺序,爱德华·蒙克开始表现主义创作并且成为欧洲北部最具有争议、最多诽谤的画家。影片同时还回溯到在他五岁的时候,母亲死于肺病,其姐姐的死亡以及他自己在13岁的时候因为肺部疾病差点丧命。影片还回顾了,蒙克短暂的爱情以及他在挪威首都和德国柏林参与的一些政治活动。
花絮:
彼得·沃特金(Peter Watkins)1974年执导的这部影片记录了挪威表现主义画家爱华德·蒙克的一生,被英格玛·伯格曼评价为“天才之作”。这部影片被认为是表现艺术创作过程的最佳作品之一,它不仅聚焦于蒙克早期循规蹈矩的岁月,还深刻地展现了情感、政治和社会的剧变对他的艺术创作产生的影响。MoC这次发行的是原始的 211分钟电视版本,这也是本片地位和评价最高的一个版本。依彼得·沃特金斯所言,这是他最具个人风格的一部影片。当他被蒙克的画作触动之后,花了三年的时间来说服挪威电视台拍摄这部影片。影片1976年3月在英国BBC电视台播放之后得到评论界的广泛褒扬。《时代》杂志在评论中用到了“催眠”一词,的确,Watkins就像催眠大师一样将观众拖进了1884年的挪威。
这部传记影片大致遵循了1884年到1894年的时间顺序,爱德华•蒙克开始表现主义创作并且成为欧洲北部最具争议性、得到最多诽谤的画家。影片回溯了在他五岁的时候母亲死于肺病、其姐姐的死亡以及他自己在13岁的时候也因为肺部疾病差点丧命的经历。影片还回顾了蒙克短暂的爱情以及他在挪威首都和德国柏林参与的一些政治活动。
用闪回的手法拍摄了爱德华蒙克的一生。
关于表现主义,爱德华蒙克是一个基督徒,由于生活中经常接触亲人的离世,有一种漂泊,孤独,死亡的氛围。
对于情人的追逐,有固执和克制,看下来很压抑克制阴郁。
承受了生命中不可承受之重,而开启了不一样的表达。
期间的对话,有关于婚姻的探讨,说婚姻就是廉价的卖淫,从经济这个交换价值的角度来说,爱情就不美了。这个时候想到了以赛亚柏林对于浪漫主义的批判,也许正是因为对婚姻制度的捍卫,神圣化爱情,才导致不理性。
婚姻制度害真不是从没有经济能力的阶层开始的,婚姻阶层是一群衣食无忧的人,从群婚慢慢演变的。
爱情至上的历史并没有那么久,所以所谓的忠诚,一夫一妻是社会化道德规范的结果。
写到这里问题严重了,那么首先这样的一对一关系,就不是一种自然状态的关系,是后天社会约束而成,那么维持这样的关系,是异化的一种体现。
那么有那么多选择可以破除婚姻和关系,却维系经营,就是一件更加可贵的事情了。
艺术是一种象征,更是一种表现手法,当艺术家创作出来自己的作品的时候,他表达的是自己的内心,更是自己内心的一种状态,这种状态有时候是一瞬间的,也有的时候是贯穿艺术家的一生的。艺术家如此,普通人更是如此。人们三观的形成源于自己的经历,有什么样的经历,自然会对于眼前的世界具有什么样的认识,艺术家不例外,对于整个世界的认识,对于现实世界的感知,艺术家创作的源泉,来源于自己的认知,更来源于自己的经历。
想要感知一位艺术家的灵感的根源,一定要知道这位艺术家生平的经历,知道这位艺术家的点点滴滴,明白了这些,看懂了这些,理解了这些,最终才能真正意义上了解一位艺术家。今天给大家推荐的《爱德华蒙克》是一部传记类电影,本片采用了纪录片的形式来构筑这样一位画家的故事,我们所熟知的艺术作品“呐喊”的作者爱德华蒙克就是本片的主人公。
爱德华蒙克出生在一个贵族家庭,他的艺术形式为表现主义,且在当时不拘泥于现有的画家流派。我们如果对于表现主义有大致的了解的话,就会明白这种流派的核心在于既定范围内的信息的承载。如果将艺术家的作品理解为艺术家内心的呈现以及艺术家对于外界的感知的话。表现主义等同于我们站在外太空的视角去看待地球的时候,爱德华蒙克却是站在地球人的视角去看待地球。
地球在银河系,在宇宙中仅仅是一个星球,星球只是一个抽象的概念,而爱德华蒙克对于这个概念赋予了新的意义,因为他就是地球上的一种生物当中的一个主体。外太空视角下的地球不过是一个球形的星球,对于地球上生物的存在形式,这里是不做考虑的,但是爱德华蒙克的视角却在这个球形的星球上赋予了所有的生物一种存在的意义,他将这种存在表现了出来。这就是表现主义大致的理解。
而要将这种理解套用在爱德华蒙克的画作上,我们可以看到的是什么呢?一个被定义了的范围内,却能延伸出来更多的意义,信息承载量并不跟随已经被定义了的画作,而是跟随创作者的经历和思绪。换言之,爱德华蒙克的经历在小小的画布上可以衍生出来无限量的信息,这是他创作的的基础,也是本片记录的核心。
对于任何艺术家,对于任何已经存在的艺术形式,我们都可以作分析,分析这个艺术家,分析这个已经存在的艺术形式的根源在于他的所有的信息的来源。爱德华蒙克作为艺术家,作为一个被后人追捧的艺术家,如果要了解他的艺术形式的根源,必然要了解他的生平,本片为我们展示的正是他的生平。
之所以爱德华蒙克的艺术手法不被当时的人们所接受,原因在于他特殊的经历以及对于这种经历的不同寻常的表达。众所周知,如果一个人屈从于某种规则,那么他仅仅会成为规则的一部分,但如果一个人破坏了某种规则,那么他大概率会建立一种新的规则,更多的时候还会青史留名。如果用这样的眼光去看待爱德华蒙克,那么必然会了解他以及他的画作。
当时现有的规则没法给予爱德华蒙克表达他的内心的时候,他便开始着手创建另一种属于他自己的规则了,这便是他所处的时代,各种学派滋生的基础。任何时候,如果艺术的形式被固定下来且以一种权威的方式被约定俗成的规则所束缚,那么新的艺术形式便不会诞生。如果任何一个时代人们无法接受新的艺术形式的展现的话,那么艺术便会在繁华中消亡。
爱德华蒙克的经历自然很丰富,但如何将这种丰富的经历通过自己的画作表现出来则是一个难题。当时现有的各种艺术的流派都无法将爱德华蒙克的内心世界完整的展现出来的时候,新的流派便应用而生了。他创建了属于自己的艺术表现形式,并通过这种形式讲自己的内心世界完整的表达出来后,作为后来人的观众们便开始对于这种艺术形式进行研究了。然而当时的人们却无法接受一种与现有逻辑相悖的东西,而这种逆于常理的艺术形式也就不被当时的人们所接受了。
当艺术的审美没有被各种权威机构所固定,那么艺术的展现形式就会多种多样,比如说文艺复兴的时代,诞生了太多太多的艺术家,这里很大的原因在于这些艺术家们没有被当时的艺术流派所限制,当人们的思想处于一种开放状态的时候,什么样的艺术形式都是可以得到表达的,然而当代,不论是艺术形式还是表现手法却呈现出来一种死水一样的框架被限制,因此,现代艺术家就寥寥了,当人们开始屈从权威,新的流派自然不会得到重视,当争议被消除,同样被消除的还有多样的艺术形式。
……
你
粗糙顆粒般黏附的畫面,或多或少陰鬱的色調和音樂再加上不斷反覆的猶如碎片般的記憶景象,那些本應該存活在孟克思維裡的景象,或者說我們想象出來的本應該存活在其思維中的景象,卻被導演以朗讀孟剋日記加上畫外音的方式,並運用一種時空倒錯產生的多重聲部的效果來呈現孟克的一生,不僅僅是他的作品,並且不斷地傾向於,把對孟克的描述推向一個獨立的,不受任何外界影響的個體世界中。
與我而言最具有魅力的,就是不斷反覆的兩個記憶情節,一則是孟克小時候在家裡看見的那些被肺病纏身吐血的病人,那些血像顏料一樣被重合到孟克的畫作裡,導演通過這種錯位的方式非常直截了當地表現出孟克畫作的領悟和表達能力,在這些鏡頭裡導演不去使用畫外音,而是上觀者從視覺的雙重效果上來感受,從而達到另一種繪畫意義的作用。而整部電影色彩就像黑博格夫人的那頂寶藍色帽子上鮮紅的大花一樣,充滿濃重、憂傷與略顯情色的意味,然後在孟克的畫作上產生了悠長的幻象。具有同樣意義的還有這一則孟克與黑博格夫人在路上的相遇,孟克的焦慮與孤獨在與黑博格夫人的交往與糾纏下變得愈發凸現,但是卻又因此被溫柔地軟化,在影片的末尾畫外音清晰點出在孟克的日記裡曾經寫到“嫉妒,不是害怕失去,而是害怕分開”,導演在處理孟克的情感生活上不是平鋪直述,而是轉而從社會,而是重新構造,在這裡我想多少都是假借虛構的手法,用那些關切社會女性地位的各位人士或者不自覺地去評論女性地位的人直面鏡頭,抑或取景在小說、傳記、歷史裡常常可以看到那種類似沙龍,藝術圈人士們的聚會的談話中擷取人們對女性社會地位以及觀唸的方式來折射出孟克的這層生活狀態,尤其是對其與黑博格夫人之間的永無止境的又無法圓滿的愛情,我記得結尾的時候孟克創作過一個主題為一對永遠見不到的夫妻的作品。其中有一段印象深刻:一個男人站在圍坐在他周圍的男人女人中間說,如果一個女人像男人一樣說話,像男人一樣走路,我會覺得她是一個娘娘腔,哪個男人願意同這樣的女人交往呢(大意如此);而孟克的畫作似乎也像這個男人的比喻一樣在當時的歐洲社會受到大眾、保守派的強烈批判,套用那個男人的話來說有哪個人會願意去畫展看到孟克那些像瘋子筆下的畫作,導演運用這些瑣碎、記錄性,具有明顯或者隱諱的諸多情節,不著痕跡地展現當時的挪威以及整個歐洲社會裡藝術思維形態的發展情況,也就是孟克這個個體所處在的大環境的背景,比如某某出版的日記式文學書籍當天才被印刷出來就被禁止發行全部沒收,因為他寫的是關於男女關係,“為什麼這些真實存在的事情不能被寫出來呢”。觀者不斷地被這些影像所打斷,娛樂場所的表演,女人的笑聲,嘔吐出來的鮮血,年輕女人的許多孩子,藝術人士的聚會,詩人的朗誦,還有孟克那蒼白的臉龐和孩子般的眼神,他在導演的想象中一再地注視著鏡頭的方向,脫離了周圍所有的發生,不真實的表述與真實的敘述倒錯,讓孟克在煩雜的諸多事件中被真正地孤立起來(你常常會看到這樣的畫面,孟克側面對著鏡頭,有的時候抽著煙,有的時候只是像發問般的凝視著那塊熒屏,後面總有那麼一個女人在笑,她張大的嘴,雖然聲效並沒有那麼強烈,你仍然感到刺耳或者渾身不自然)。
這些重複的片斷被導演不斷地疊加,你突然發現在潮水般的影像觸動下,這些被重新構造出來的記憶似的情節把孟克思想中的現實,或者說日記中呈現出來的現實像幽靈一樣附著在歷史所敘述的現實之上與孟克的繪畫糅合到一起。一個女人說盡管我不喜歡,但是他的畫表現出的人們的憂慮和恐慌是那樣強烈,一個女人說這是瘋子的畫作,不適合帶著家人一起來觀看,人們說應該把他扔到精神病院去,一個男人說這是垃圾,導演讓孟克坐在他的展覽中,一聲不吭,這突然讓我想起一幕,他的一次展覽,展出有他畫他妹妹的一幅畫作,畫作上製造出來那些機理和看似粗暴的痕跡,人們看見說還以為畫作在下雨,當然不外乎會說這些畫作是垃圾的言論。 在不知不覺之中我被導演的這種敘述手法感染的五體投地,從紛雜的事件之中,講述一個人一生這類的傳記片,數不勝數——居然這張碟的封套寫著“《衛報》甚至將它與《公民凱恩》相提並論”這樣讓我沮喪的讚揚——而導演卻立出一個座標,不厭其煩地重複孟克,特別是在孩提時對疾病的記憶,以及對黑博格夫人每每與他擦肩而過,和被畫上畫布她親吻他脖頸的情節,打破觀者的流線性閱讀,又在發散與遊離中被召喚回來,絕不是《公民凱恩》可以企及的。
那是火,血液在流淌 一把炽热的剑和一条火红的河流 这是世界末日的痛苦和死亡的折磨 晚上大厅公布的一份手稿记载着生活的神秘苦恼 深夜我独自坐着 我感觉到一种饱含痛苦的呐喊划破荒芜的世界。沃特金的旁白外加蒙克的书信,道来他的一生,有些意想不到,却实在感觉太好! 剪辑比较意识流,重复无数次地闪回幼年患病呕血的片段,以及年轻时短暂的爱情,但这恰好也渲染了蒙克内心的挣扎,他在艺术上的成就是幸运的,而从小就植根的痛苦,或许影像也无法表达,都在画的每个笔触里... 本片以记录手法讲述出身资产阶级富有家庭年轻英俊二流画家爱德华蒙克短暂艺术生涯揭露了病入膏肓的资本主义社会道貌岸然面具下剥削贫民压迫妇女的虚伪丑恶嘴脸表现画家迷惘困顿消极反抗和对女性不自由不平等地位的同情由于资本主义世界观局限性片中充斥宿命论软情色渣滓需要以唯物主义辩证眼光审视批判。
【A+】非常之特别的作品,几乎杂糅了所有不走寻常路的视听手法。完全散文式的影像,用一种接近意识流的剪辑贴近爱德华'蒙克的内心世界,而这样的形散使得在成功完成一部传记的同时更描绘出当时年代的几乎整个欧洲的社会切面,而神却紧紧附于爱德华而不显离散。实在高级。当时欧洲风光与油画风格实在太匹配了!风韵犹存,光影享受。完全运用纪录片式的采访拍摄则更突出其写实的一面,大量变焦镜头、大特写则将爱德华挣扎的情感无限放大,写意。虽然长但非常生动,最难得的是在210分钟内风格节奏高度统一没有一丝松懈。个人与时代融合最佳范本。
4.5
那是火,血液在流淌 一把炽热的剑和一条火红的河流 这是世界末日的痛苦和死亡的折磨 晚上大厅公布的一份手稿记载着生活的神秘苦恼 深夜我独自坐着 我感觉到一种饱含痛苦的呐喊划破荒芜的世界
心灵的自传电影,散文式的,爱德华童年时见闻和自己童年的大病反复出现在整部电影里,与画作结合,把画里的忧郁、悲苦、爱与痛传达给了观众。
应该说确实是挺不错的作品,但我不是理想受众,更适合于我的是给我条分缕析地讲讲蒙克其人、其作品、其风格,而本作似乎执着于以蒙太奇建立过往经历、所处环境与艺术家创作之间的联系,但看完我依然还不明白一个很基本的点,蒙克到底缘何被诋毁、又缘何被重新挖掘,感觉说了这么多这个点却还是语焉不详。
凭借具有新闻纪实效果和梦境般自由联想的叙事形式,作品成功暗示了反映了蒙克创作的复杂的精神和社会因素。作为影片的两大主题,整部影片持续在蒙克被家人的死亡和自身疾病萦绕的童年和与已婚的海尔贝格夫人的无果韵事之间切换,也照应了蒙克绘画中爱与死的关键主题。跨度三十余年的该片采取的视角兼具客观和主观性。虽然在整体上更接近演员通过伪采访朝着镜头陈述的纪录片,却以抒情的非线性方式剪辑,仿佛观众根据画家自身的回忆被来回拖曳于时间中。导演本人的英语旁白以冷静的学院口吻检视蒙克,观察欧洲艺术界的发展形势并通过著名全球事件提供了解某些作品的更广阔的背景框架。蒙克的饰演者则偶尔朗读艺术家的日记选段。影片最终将百科全书式的历史教程融入角色研究中,刻画出最完整的人物肖像。
太大了,仰天长叹啊,只看过前半部好电影只是这样的记录犹如流水,蒙克还是很伟大的
A great film, but Munch is too close to my heart to be summarized in a drama.
本片以记录手法讲述出身资产阶级富有家庭年轻英俊二流画家爱德华蒙克短暂艺术生涯揭露了病入膏肓的资本主义社会道貌岸然面具下剥削贫民压迫妇女的虚伪丑恶嘴脸表现画家迷惘困顿消极反抗和对女性不自由不平等地位的同情由于资本主义世界观局限性片中充斥宿命论软情色渣滓需要以唯物主义辩证眼光审视批判
绘画反映人生,尤其是他的童年的不幸对他一生的创作影响至深,其次则是他的情感经历;作为表现主义绘画的先驱,爱德华·蒙克的画深入人复杂的精神世界,尤其对于死亡、忧郁、孤独和恐惧;那些思想保守的主流社会当然是无法接受的,尤其是那些占统治地位的男人们;
一个人的童年阴影究竟会给一个人的一生带来多大影响?爱德华.蒙克真的是一个很伟大的画家。
天才和天才的交映
画家题材影视作品中的翘楚之作,“纪录片”拍摄手法的传记片。最让人唏嘘的还是克里斯蒂安尼亚的波西米亚人,那群放浪形骸的英年早逝的艺术家。1884年就能从他们口中听到“婚姻是一种合法卖淫”,不得不佩服一下。
BBC的人物传记好像都在模仿它,但忒TM长了···
87/100,作画的声响无比清晰,直面画布与画笔的律动摩擦。多样的叙述手段为本片生成了别样的结构。就如那呕血的童年梦魇,每一块生命的碎片都藉由Edvard Munch的双眼刺穿景框,前所未有的方法论。并非传记片,而是时代与个人共同的注解。
这个蒙克很gay
沃特金的旁白外加蒙克的书信,道来他的一生,有些意想不到,却实在感觉太好!剪辑比较意识流,重复无数次地闪回幼年患病呕血的片段,以及年轻时短暂的爱情,但这恰好也渲染了蒙克内心的挣扎,他在艺术上的成就是幸运的,而从小就植根的痛苦,或许影像也无法表达,都在画的每个笔触里...
不同意评论里有人说伪纪录片的形式是为了让人体验现场感,我觉得相比外在的真实更多的还是体验内在的真实吧,这种灵活的形式可以轻易地把不同的画面和声带剪在一起,打破时空的顺序和阻碍,从而完成爱森斯坦和戈达尔信奉的内心的真实。沃特金森的这部“纪录片”实际上比剧情片更梦幻。
3个半小时,74年,伪记录传记
9.7;若我能忘记你