剧照
更新时间：2024-04-11 13:08
详细剧情
冈拉梅朵是西藏的一朵花、一幅画、一首歌、一间酒吧、一个女人的名字；冈拉梅朵是流传了半个多世纪前的一段凄美动人、寻找与错过的爱情故事。 从北京来的美丽孤傲的录音师安羽在拉萨的第一夜阴差阳错地投宿到藏族鼓手阿扎家，引出一段奇异的情缘。曾经因一曲《冈拉梅朵》红遍全国的著名女歌手在突然失声从歌坛悄悄消失后，做了录音师的安羽，从声音的传唱者变成了声音的记录者和聆听者。她被西藏的一个歌声，湖边的一个幻像召唤，执拗地前往遥远的西藏神湖寻找那神秘歌声，沿途录下西藏大地的天籁之音，踏上了一程充满神秘和未知的音乐朝圣之旅。与她结伴而行具有奇幻般魔力的鼓手阿扎一路上不断和她产生冲突和摩擦，俩人怀着各自的梦想和目的，几番分分合合，既难以相处又难舍难分，殊不知两个人的命运在冥冥之中早已被“冈拉梅朵”这个名字系在了一起。 女人是旋律，男人是节奏。两个不同民族，不同性格，不同人生，不同梦想的一对现代男女的邂逅和结伴，交织出一部优美动人的乐章，无形中又演绎了与老一代人命运相似的寻找与错过的一幕爱情故事，《冈拉梅朵》的旋律继续
长篇影评
1 ) 画面唯美，音乐唯美
虽然情节简单，甚至烂俗。但是这部电影的每个镜头，都是一副唯美的画面。配上空灵的音乐，带给人不一样的感受。
2 ) 冈拉梅朵与海角七号
看完后《冈拉梅朵》发现情节和《海角七号》很相似，都是爱情调味下的风光片，再在其中套了一个更为凄美的故事。拉姆等了60年，同样，友子也等了60年。寻找与错失，同样的爱情上演，只不过，一段海誓，一段山盟。
很显然，《海角七号》应该更受到文艺小青年们的欢迎。来自文艺片集散地台湾就是一个很加分的点，而且当红歌手、日本关系、阳光明媚的海滩、个性十足的几位配角，还搭上战争离别这么煽情的线索，这些称的上时尚的元素也是很讨巧的。尽管《冈拉梅朵》中也有调音师、雪山、西藏、唐卡等算是文艺青年们喜欢的东西，但或许是过于厚重与沉重，冷色调的《冈拉梅朵》与《海角七号》那些暖色调而轻松的元素相比，《冈拉梅朵》显然是文而不艺。同样，唇红齿白的偶像歌手和粗旷豪放脸上两片高原红的藏族鼓手来讲，前者要更对文艺小青年们的胃口吧。说到底，电影这玩意，就是一让观众放松一回的东西。
《冈拉梅朵》中还有一让人觉得不文艺的地方就是女主角那旁白，太过粘稠，太过沧桑，感觉就像小时候看的电影里女主角一副苦大仇深或者劳苦大众翻身后向小辈们回忆当年苦日子的口吻。看片中间，我觉得我也应该随着剧情那么忧伤一下，可是一不小心，情绪就扭头朝着翻身农奴当家作主的感觉走，完全将这部影片营造的文艺气氛搅的不伦不类。
另一个硬伤就是，电影中阿扎说关于他爷爷的故事他只讲给了他的冈拉梅朵听，那么晓涛在那封信里提到了这个故事又是怎么知道呢。个人觉得，像这样的爱情片，你可以将的很线性很简单，却不能出现这样的前后矛盾。这样的后果，就是讲爱情故事的电影本身，都不那么让人相信，那我们拼什么去相信这个爱情故事，凭什么让我们去跟着他纯情路线。
讲了这么多《冈拉梅朵》的不好，其实个人还是蛮喜欢这部电影的。台湾在这样方面类型的电影上，操作上已经颇为成熟。对于内地来说还是比较少见的，那么一些小状况还是可以理解的。况且现在内地的电影，都是一水的汉族视角，其实中国55个少数民族，还是有很多值得我们去关注的。不是说，越是民族的，越是国际的吗？
很显然，《海角七号》应该更受到文艺小青年们的欢迎。来自文艺片集散地台湾就是一个很加分的点，而且当红歌手、日本关系、阳光明媚的海滩、个性十足的几位配角，还搭上战争离别这么煽情的线索，这些称的上时尚的元素也是很讨巧的。尽管《冈拉梅朵》中也有调音师、雪山、西藏、唐卡等算是文艺青年们喜欢的东西，但或许是过于厚重与沉重，冷色调的《冈拉梅朵》与《海角七号》那些暖色调而轻松的元素相比，《冈拉梅朵》显然是文而不艺。同样，唇红齿白的偶像歌手和粗旷豪放脸上两片高原红的藏族鼓手来讲，前者要更对文艺小青年们的胃口吧。说到底，电影这玩意，就是一让观众放松一回的东西。
《冈拉梅朵》中还有一让人觉得不文艺的地方就是女主角那旁白，太过粘稠，太过沧桑，感觉就像小时候看的电影里女主角一副苦大仇深或者劳苦大众翻身后向小辈们回忆当年苦日子的口吻。看片中间，我觉得我也应该随着剧情那么忧伤一下，可是一不小心，情绪就扭头朝着翻身农奴当家作主的感觉走，完全将这部影片营造的文艺气氛搅的不伦不类。
另一个硬伤就是，电影中阿扎说关于他爷爷的故事他只讲给了他的冈拉梅朵听，那么晓涛在那封信里提到了这个故事又是怎么知道呢。个人觉得，像这样的爱情片，你可以将的很线性很简单，却不能出现这样的前后矛盾。这样的后果，就是讲爱情故事的电影本身，都不那么让人相信，那我们拼什么去相信这个爱情故事，凭什么让我们去跟着他纯情路线。
讲了这么多《冈拉梅朵》的不好，其实个人还是蛮喜欢这部电影的。台湾在这样方面类型的电影上，操作上已经颇为成熟。对于内地来说还是比较少见的，那么一些小状况还是可以理解的。况且现在内地的电影，都是一水的汉族视角，其实中国55个少数民族，还是有很多值得我们去关注的。不是说，越是民族的，越是国际的吗？
3 ) 关于电影《岗拉梅朵》
对于国内西藏题材的电影从来就没有看好过。说实话，在我看来，都是一堆不懂西藏的人天马行空的臆想！
《冈拉梅朵》叫得很响，出来也很久，一直没看。
昨晚长夜漫漫，无心睡眠，出于好奇翻出来坚持看完了！
一句话：幸亏有一个叫姜世贞的韩国美女出演女主角，不然就惨透了！（也是这部片子唯一的亮点，长得有点像我很喜欢的一位韩国女演员——河智苑！很美！）
有些地方简直一无是处:导演可能出于画面的需要，在视觉上太过于想在一部爱情片中装满所有西藏的经典元素，结果却适得其反。
对西藏毫无认识的人看了可能还可以接受，但是我却很抓狂——太天马行空了！
有些地方在时间和空间上简直有点太错乱，这里提出些致命的硬伤：
1、空间上而言，片中说阿扎的父亲是个康巴人，最终回到了自己的故乡——可是画面却给的是古格王朝遗址，天哪！那可是阿里！
2、时间上而言，阿扎的父亲和拉姆的爱情在片中交代是发生在六十年代，安羽的旁白说其圆了一个等待了六十年的爱情之梦，也就是说片中安羽和阿扎的故事至少发生在2020年以后。不是吧！
3、拉姆最终因为父母家庭所逼不得不嫁给了一个贵族。对西藏历史稍有了解的人都知道：1959年西藏民主改革！试问在六十年代的西藏能发生这样的事情吗？真不可思议！）
4、甚至缺乏对一个民族所信仰的宗教最基本的调查研究和了解：在我的记忆里，藏传佛教信仰的启蒙就是转经筒，儿时每每虔心转动，慈父总是谆谆教导：万不可拍打转经筒使之转动，里面装的可是神圣的经文，那样是对佛祖的亵渎（西藏所有寺庙的转经筒底下都安装有十字木条用以拨动）！片中阿扎竟然拍打转经筒以发挥其手鼓技能并打动女主角，太离谱了！
还有很多，不一一赘述了。
仅仅以此简评祝愿今后西藏题材的电影能越来越好。
《冈拉梅朵》叫得很响，出来也很久，一直没看。
昨晚长夜漫漫，无心睡眠，出于好奇翻出来坚持看完了！
一句话：幸亏有一个叫姜世贞的韩国美女出演女主角，不然就惨透了！（也是这部片子唯一的亮点，长得有点像我很喜欢的一位韩国女演员——河智苑！很美！）
有些地方简直一无是处:导演可能出于画面的需要，在视觉上太过于想在一部爱情片中装满所有西藏的经典元素，结果却适得其反。
对西藏毫无认识的人看了可能还可以接受，但是我却很抓狂——太天马行空了！
有些地方在时间和空间上简直有点太错乱，这里提出些致命的硬伤：
1、空间上而言，片中说阿扎的父亲是个康巴人，最终回到了自己的故乡——可是画面却给的是古格王朝遗址，天哪！那可是阿里！
2、时间上而言，阿扎的父亲和拉姆的爱情在片中交代是发生在六十年代，安羽的旁白说其圆了一个等待了六十年的爱情之梦，也就是说片中安羽和阿扎的故事至少发生在2020年以后。不是吧！
3、拉姆最终因为父母家庭所逼不得不嫁给了一个贵族。对西藏历史稍有了解的人都知道：1959年西藏民主改革！试问在六十年代的西藏能发生这样的事情吗？真不可思议！）
4、甚至缺乏对一个民族所信仰的宗教最基本的调查研究和了解：在我的记忆里，藏传佛教信仰的启蒙就是转经筒，儿时每每虔心转动，慈父总是谆谆教导：万不可拍打转经筒使之转动，里面装的可是神圣的经文，那样是对佛祖的亵渎（西藏所有寺庙的转经筒底下都安装有十字木条用以拨动）！片中阿扎竟然拍打转经筒以发挥其手鼓技能并打动女主角，太离谱了！
还有很多，不一一赘述了。
仅仅以此简评祝愿今后西藏题材的电影能越来越好。
4 ) 对扎西达娃很失望
拍得很辛苦,大家都很不容易,很敬业.不过片子本身让人有点失望。
故事比较苍白,很多地方不合逻辑.
影片想表达一些很美的东西,但剧本写得没有说服力，缺乏感人的力量。整个片子都在用音乐和场面支撑。
看的是首映。编剧和导演都来了。可笑的是，细节上的漏洞连导演和编剧也没法自圆其说。
最重要的剧本非常薄弱，影响了这部电影的文学性。看来拍片子，还是先要有一个好故事才行。
搞笑的是，首映时，连编剧老师扎西达娃自己都没底气。电影放完以后，他上了台，呆在一旁都不敢说话，知道自己辜负了大家的希望，眼神怯生生的，看得下面的观众都很同情他，也不好意思多说剧情上的漏洞和苍白了。
了解电影的人，都知道评论界对导演的作用过于夸大了。一个戏好不好，最基本的是编剧，但编剧的地位一直没有提升。陈凯歌再厉害，拍一个《无极》的烂本子也会砸招牌；冯小刚早期的作品的背后是王朔、刘震云这些真正的大师（当然这些2位大师现在都不太拿得出东西了）。几年前美国编剧罢工也是因为影视界对他们重视不够，什么都是某导演的作品。重导演，轻编剧，这是个全世界的问题。
凭什么说大话西游是周星驰作品。刘震伟的编剧、创意，根周星驰有什么关系？
冈拉美朵拍的不好，显然主要是编剧的原因。一个一流的好本子，遇到一个二流的导演，拍出来也不会太差；一个二流的本子，即使一个超一流的导演也无法挽救。这个戏当然是导演和编剧共同负担责任，因为戴导和扎西达娃老师一开始就不断地聊剧情什么的，但他们俩谁都没太想清楚究竟要表现什么，只是一个很抽象的梦，但故事始终没有成形，结果没想好就拍，弄得剧情不尴不尬的，后半段本来是最打动观众的部分，结果弄得越来越搞笑。
扎西达娃老师在首映上说：写了这么多年东西，现在写的也不是太好。
扎西达瓦是个挺了不起的作家，他的代表作可以上当代文学史的。当时观众们都以为老师在谦虚。不料一看完电影发现，本子果然写的乱七八糟。
故事比较苍白,很多地方不合逻辑.
影片想表达一些很美的东西,但剧本写得没有说服力，缺乏感人的力量。整个片子都在用音乐和场面支撑。
看的是首映。编剧和导演都来了。可笑的是，细节上的漏洞连导演和编剧也没法自圆其说。
最重要的剧本非常薄弱，影响了这部电影的文学性。看来拍片子，还是先要有一个好故事才行。
搞笑的是，首映时，连编剧老师扎西达娃自己都没底气。电影放完以后，他上了台，呆在一旁都不敢说话，知道自己辜负了大家的希望，眼神怯生生的，看得下面的观众都很同情他，也不好意思多说剧情上的漏洞和苍白了。
了解电影的人，都知道评论界对导演的作用过于夸大了。一个戏好不好，最基本的是编剧，但编剧的地位一直没有提升。陈凯歌再厉害，拍一个《无极》的烂本子也会砸招牌；冯小刚早期的作品的背后是王朔、刘震云这些真正的大师（当然这些2位大师现在都不太拿得出东西了）。几年前美国编剧罢工也是因为影视界对他们重视不够，什么都是某导演的作品。重导演，轻编剧，这是个全世界的问题。
凭什么说大话西游是周星驰作品。刘震伟的编剧、创意，根周星驰有什么关系？
冈拉美朵拍的不好，显然主要是编剧的原因。一个一流的好本子，遇到一个二流的导演，拍出来也不会太差；一个二流的本子，即使一个超一流的导演也无法挽救。这个戏当然是导演和编剧共同负担责任，因为戴导和扎西达娃老师一开始就不断地聊剧情什么的，但他们俩谁都没太想清楚究竟要表现什么，只是一个很抽象的梦，但故事始终没有成形，结果没想好就拍，弄得剧情不尴不尬的，后半段本来是最打动观众的部分，结果弄得越来越搞笑。
扎西达娃老师在首映上说：写了这么多年东西，现在写的也不是太好。
扎西达瓦是个挺了不起的作家，他的代表作可以上当代文学史的。当时观众们都以为老师在谦虚。不料一看完电影发现，本子果然写的乱七八糟。
5 ) 找回了声音却错过了爱情，没关系，有缘会再见
圣洁的爱情故事。男女主在追逐自己的梦想，幸运地有机会遇见，是命运让他们相伴一段路。“我能陪你走一程，却不能陪你走一生”阿扎说这话其实是一个转折点了，爱情固然重要，但我们更重要的是坚持自己，寻找自己的梦想，所以我离去，就算再不舍，我们也要先成为更好的我们吧（多像毕业季时候各奔东西的恋人）后来阿扎和安羽发现对方多重要，都回去找对方，好感动，这里是影片最重要的点睛之笔，安羽终于找到了那个声音，是爱情！然后他们各自奔赴上路。安羽找到了自己的圣湖，阿扎得到了自己的酒吧。上一辈的爱情故事也得以圆满。“一个等待是结束是另一个等待的开始”安羽和阿扎，或许又是另一个冈拉梅朵故事的开始。“找回了声音却错过了爱情”遗憾总是最美的。不想去想那么现实的问题，安羽和阿扎能跨越民族习惯生活在一起吗？就让美丽的爱情留在电影里吧。
其实冈拉梅朵酒吧的原主人也挺痴情的，为了安羽来到拉萨等了两年，等到了他的冈拉梅朵，也等来了答案，我很佩服他的及时止损，他知道安羽眼睛没有他要的答案，他愿意离开。每一个为爱付出的人，都渴望一份答案和回复，如果不是想要的答案，你会继续努力还是转身离开呢？
很喜欢这个故事的讲述方式
最后安羽真的好漂亮！每一个演员都演得不错啊，他们眼睛里有光，我很喜欢！
6 ) well begun, but only well begun
在宗教课上这部电影看到一半，老师的原意是通过影片让我们对藏传佛教的物象有一个更深入的了解，但看完全片，发现此片唯一的可圈可点之处也就是那些林林总总的物象了。
影片开头的叙述让我觉得与《雏菊》有惊人的相似，同样是有着清丽容颜的韩国女星，同样没有声音，同样与高大帅气的男主偶遇在陌生城市的街头，只是《冈拉梅朵》的情节太烂俗了。虽然导演极力描述一个“天堂般爱情和地狱般等待的故事”，但剧情设计上的硬伤、矫揉造作的台词以及演员生硬的表演都使其感人指数大打折扣。刚开始以为影片会向“轮回Samsara”的主题发展，而后才失望地发现，只不过是一个祖传的故事。故事通过男主讲出，还相当地破碎和有头无尾。影片只是以民族风情和宗教作为一个噱头而已。
只是从来未看过西藏题材的电影，还是被猎猎响动的经幡和阿妈手中的转经筒震撼。纳木错看起来那么像一个虚幻的世界“蓝蓝的天上白云飘过，美丽河水泛清波”，终于从地理书上一个美丽的名字变成了一点点的具象。电影的故事不美，电影的画面和名字却都很美。冈拉梅朵——雪莲花。
影片开头的叙述让我觉得与《雏菊》有惊人的相似，同样是有着清丽容颜的韩国女星，同样没有声音，同样与高大帅气的男主偶遇在陌生城市的街头，只是《冈拉梅朵》的情节太烂俗了。虽然导演极力描述一个“天堂般爱情和地狱般等待的故事”，但剧情设计上的硬伤、矫揉造作的台词以及演员生硬的表演都使其感人指数大打折扣。刚开始以为影片会向“轮回Samsara”的主题发展，而后才失望地发现，只不过是一个祖传的故事。故事通过男主讲出，还相当地破碎和有头无尾。影片只是以民族风情和宗教作为一个噱头而已。
只是从来未看过西藏题材的电影，还是被猎猎响动的经幡和阿妈手中的转经筒震撼。纳木错看起来那么像一个虚幻的世界“蓝蓝的天上白云飘过，美丽河水泛清波”，终于从地理书上一个美丽的名字变成了一点点的具象。电影的故事不美，电影的画面和名字却都很美。冈拉梅朵——雪莲花。
好的背景拍出部内容庸俗的作品。
纯粹给风景和民乐
西藏的风景、风情那么美，漂亮得令人心悸，于我，则熟悉而又亲切。韩粉和藏粉都很好看，可是导演有心无力，讲不好这个动人的爱情故事，而且越发展越苍白。可惜了好题材。
电影很美。人文、风景、音乐、情节。都很不错。爱情也许就是这样的。
装得是个什么逼啊，白瞎了西藏。藏族人家民俗婚礼桌上堆满各种可乐啤酒和调酒是闹哪样。男二也丑得我无法直视。
很好的电影 景美 人美 故事美 音乐也美 一段60年的等待 令人心碎的绝美 作为一部电影想要全面描述一个地方或一种文化是不可能的 何况是那样一个神圣的地方 但至少做了很好的尝试 以一种平易近人的方式述说着那片神奇天域的一个神奇而美丽的故事 让观众简单的感受到西藏的美 等待的美 还有爱情 就足够了
还算是用心的，看到了很多拉萨的角落，哲蚌寺、千佛崖、大昭寺、帕邦喀。民俗服装有跟着地区由东向西的转移而变化，途中竟然还有西藏骰子的元素，加之用女主录音的方式串联起了西藏民俗风情，可以说算是很纯正了。
作为民俗风光片来看还是可以的，剧情太苍白了
关于等待的爱情故事
女主角的旁白有种上世纪80年代电影的感觉 有点不是很习惯 其他的还好
期待了那么久，刚刚看了，没想象中那么好，没有《益西卓玛》好！男主角自以为很帅，女主角的确很韩版。大牌制作很多，萨顶顶比片子红，无厘头较多，有传说，但没有西藏传统文学的味道。作为处女作差强人意吧，西藏片子果真不是那么好拍出味道的。2008-12-28想看，想看....
有好的故事，好的背景，导演似乎也有几分真诚，却不仅没能拍出传世之作，甚至连故事都讲得精神错乱。
一颗戴玮下的臭蛋，引用此电影台词：虽然遗憾，却是永恒的！这种题材能拍成这样的尿性，完美诠释出这个最糟糕电影年代出品的胶片垃圾中所具有的全部丑陋，必须狠狠地批。
很多年前看过的片，当时对女主印象深刻，也对神湖纳木措心向往之。美中不足的是姚贝娜的声音并没有神秘悠远的感觉，主题曲找一个真正的藏族歌手演唱也许效果更好。大体上差强人意。
一个俗套的故事，一个美丽的地方。
支撑我的是西藏情节。故事编织不爱。名为 冈拉梅朵的酒吧。神湖，布达拉宫，熟悉又陌生。
一个出色的音乐录音带，but not a film
只当是风光片来看吧 那些景色的拍摄实在是让人心动 我何时才能抓住这样的光影 至于情节 只能说越来越狗血 举着专业收音设备的女主角 还以为是《最遥远的距离》的女版女主角乖乖的微笑最后才知道因为是个韩国人 不过妆面画得有够漂亮呀 剧情混乱 音乐好听
去个纳木错，用好像耽误了几天几夜还不得不因为有事放弃分离的样纸咩。噱头在于女主角是哑巴么
给西藏和仁青顿珠。在西藏，有多少爱情故事源自美丽的歌谣和一个凄美的传说。