1 ) 阿八~用爱铸成的名字
特意等到了87年日版《八公物语》较之前看过的美版《八公犬的故事》还是更加喜欢日本感情细腻的路线,毕竟故事是发生在日本本土(尽管美版的狗狗更加漂亮但日本的狗狗更让人能够从眼神里感受到坚强)。尽管看美版的ハチ公也是哭的稀里哗啦,但是我知道在剧情上的改版还是有点小小的牵强。ハチ公的故事内容其实之前已经非常清楚,抱着看必哭的心态。就是在这样心理准备的情况和其他干扰下,依然是不能释怀。
Hachiko,它度过了11年的生命旅途。最多听到的就是“再见,多保重”。从刚出生它带着最初的祝福,不远万里经历两天难熬的火车旅途从秋田县来到涉谷,只是因为教授女儿千鹤子的一句话。待它的到来,并不是一帆风顺的。由于路途遥奄奄一息的它让大家扫兴紧张。随之千鹤子因为未婚夫抛弃了对它的应履行的任务。教授夫人对于它也没有好感。之前家犬的逝去后带来的创伤。种种压力施加于教授身上,但它还是因为缘分留下来了。
更多的爱,带来的只能是更大的痛苦。因为教授爱它,甚至引起教授夫人的嫉妒。因为教授爱它,引起女儿女婿的不满。也正是因为爱它,才让它在之后的几年里无怨无悔的在车站前等待永不回来的教授。教授去世的那天阿八知道,它不断地大叫希望避免,但这对于人来说毕竟是对牛弹琴。最后看到棺材抬入,法会进行的时候阿八走进灵堂那时候我多么希望它知道主人的逝去。挣脱锁链追逐灵车,这作为一条普通的忠犬来讲已经够了。但当它路过车站的时候,它停住了。故事才真进入高潮……
当你知道不能够一直给它爱的话,就一开始不要爱的那么深。它在暴风雨夜里,你为它心痛的同时,以后它没有了你就会更加伤心。依赖是一种可怕的慢性疾病,也正是因为这个,人才自私的把狗当做宠物。因为自己缺少从一而终的定力,才去向往具有这种精神的其他物种来满足自己。不是狗依赖人,是人依赖狗。话题扯远了,因为教授去世Hachiko再次被转送到浅草,浅草离涉谷有多远具体的我不清楚,相比也是不近啦,否则菊三郎也不会大惊小怪。新房主对阿八很凶,把狗舍劈成柴火烧了才爽,阿八再次被教授夫人送走。这或许就是为后来埋下了伏笔……
阿八毅然的从浅草回到涉谷,穿越浅草雷门寺的时候我有点小小的心动,没有想到在浅草的时候也或许在时空上与阿八擦身而过。这次,它永远的不会再被带走了,但也没有了家。一只不会再受到主人宠爱的狗,又何必再开始将它设定上你的记忆呢?没有人会预测到未来,但是阿八却知道自己以后该做什么。再次遇到菊三郎的时候,它被暂时收留下了,这只是一个暂住地它知道的,菊三郎只是它的房东。阿八仍然是每天准时去火车站。陪同教授去的时候,大家说它是一条好狗听话的狗;当教授不在了,它照常去的时候人们却说它是一条笨狗丧家之犬。只有旁边小摊的老板善意的对待阿八,可阿八也知道他不是他。
有时候就是这么的悲哀,但当最大的打击过去后,之后的那些也就不算什么了。菊三郎不久之后就逝世了,阿八又一次听到了“再见,多保重”我也相信你会像她说的那样成为一条勇敢地狗,因为你有信仰,你会成为狗群的领袖。
没有人收留阿八,它无论去哪里都受到人们和狗类的排斥。最后它来到了小摊老板的身边,但这个世界上总是有不善良的人,他们对于阿八的行为蔑视唾弃取笑。这对于阿八来讲,它听的懂但它不在乎。每天准时的来到火车站,就是它的使命。有人说它是因为要来小摊老板这找吃的,但他们不能解释为什么阿八会风雨无阻准时的来到火车站的行为。
阿八的故事,最终传上了报纸。教授夫人也因此回到涉谷,但阿八却藏起来。它害怕,它只能偷偷的躲在角落里等夫人离开再出现。它担心自己再次被送走,使命被中断。它不想再次的听到那几个字了,承受不起。到底作为狗,它最多能够接受多少任主人?我不知道,可是对于阿八来说,一个就够了。不管他现在存不存在了,也不管他是否会回来。
教授夫人走了,阿八安心了。它默默的待在涉谷,不管别人怎么看待它,依旧像雕像一样准时守在车站门口等待教授。1935年3月8日,阿八死了。影片上,放映的是在一片樱花和教授的怀里撒娇的阿八最终死在车站寒冷的雪地里。谁也不能真正体会阿八临死前的弥留记忆,但那场景让我联想到卖火柴的小女孩擦亮最后一把火柴……
当你把爱输入到它的身体里,请你对它负责。它并不需要你一辈子的承诺,只要十年。如果你做不到,请不要收下它,祝福它让它找到更合适的主人——那个能够陪伴它的人。不要死在它的前面,它不知道什么是死亡,只是到离开需要等待。没有什么东西能够格式化它的记忆让它忘了你,它只能一直守在你最后离开的地方……一直……一直……直到你来接它走。
NANA里面娜娜叫奈奈“阿八”其实也是因为这个吧~很贴心~我们都希望身边有一个“小八”不是么~阿八粗壮的前腿正是它名字的由来~~~~看到它就感到注入了勇气和力量。
2 ) 美版和日版两种风格
美版和日版两种风格,类似于一个是新闻联播中的国度,一个是现实中的国度,喜欢哪个,看你口味了。美版看完后,觉得狗好;日版看完后,觉得人坏。
3 ) 夜台飞雪
少了点纯真与温情,多了点市侩与凉薄,但主线基本还是没有变,只是忠犬后来飘落在几户人声之间,更加的颠沛流离,无所依从
女儿女婿,对它一眼而过,夫人待它亦是无可奈何,想办法给他到处找个安身之地,已是她力所能尽,站台小贩所能做的,也只是偶遇时的援手,过路之人的嘲弄不屑,往往多于好奇与祝福,或许冷漠与私利才更多的是世间底色,幸福与陪伴,有时候只能是美好的想象
而它到底是冻结在了雪夜寒风里,人间毕竟是人间,童话里的故事,它怎么也等不来
4 ) 日本版《忠犬八公物语》和美国版《忠犬八公的故事》
虽然选择的是力荐,但是就我看完两部片子后心情沉重,一直在脑海中不停思索持续的时间来看,请谨慎观看,请备好纸巾。
先看的是美版的,虽然看的也是泪如雨下,哽咽不止,更多的却是感动。开篇即感觉到是美国的典型电影模式,小男孩在介绍他爷爷的狗是他心目中的英雄。
可能故事发生的背景被设定为了现代,又是美国,而美国人在大家以往的印象中就是很爱动物,和他们平等生活,和谐美好。而hachi在教授去世后,得到了教授女儿的爱,当然这无法和教授的爱相比,但是hachi永远有愿意收留他的人。hachi自己选择了放弃,他愿意住在车站废弃车厢的下面,这样一旦有火车达到,他就能马上到车站去等着他的教授。
hachi虽然成了一只流浪狗,但是有肉店的店员愿意每天喂他肉吃,车站前的热狗摊老板也愿意给他吃的,每天在车站通勤的人会天天和他打招呼,hachi并不可怜,虽然他没有了教授,但是还有很多愿意给他爱的人,只是他自己选择了放弃,只是等待着他的教授。所以,hachi的爱让我感动。
可是日版的故事,却看得我心如刀绞,一直在脑海中思索。时间是在1923年,同样的,hachi得到了教授最无私的爱,可是教授去世了,却没有人再愿意收养hachi,教授的女儿冷酷无情,这也是我一直想不通的一点,他不愿意收养hachi,甚至下雨了,她的妈妈想到了hachi,不知道hachi过的好不好时,她都说想他做什么,甚至不如她的丈夫。
hachi的生活发生了天翻地覆的变化,之前下雨时,教授就会把hachi带到屋里来,避免他淋雨,可是当hachi被教授夫人送到远方的亲戚家时,下大雨了,hachi只能在雨中站着,全身湿透,看到这里,现在写到这里,我都会泪眼模糊,hachi心中怎能不留恋教授。
hachi是想有个家的,他不想当流浪狗,他要做的只不过是每天固定的时间点去车站接教授回来而已,可是他再也没有一个家,第二个真心愿意收养他的菊三郎也因病去世了,他的夫人退了房子,蹲下对hachi说,请不要输给别的流浪狗哦,hachi心中不知是什么感想,后来,hachi一直流浪会经常到他原来充满爱的家门口徘徊,却受到新主人的驱赶,恐吓,打骂,也会偶尔到菊三郎家门口,可是再也进不去了。hachi知道谁才是真正爱自己的人。
他曾经得到过那么美好,那么富足的爱,可是一切都随着教授之死而没有了,这种落差让一只狗狗如何承受,这前后的对比是震撼的,直击人心的。
最让我感到难过的是,日版hachi在车站等了9年,可是电影中,几乎每天都路过他身边的人,没有一个人对他关心,没有一个人和他打招呼,只有站前小贩动了恻隐之心,偶尔喂给他吃的。但也是饥一顿饱一顿,电影中通过站前小贩妻子的口中,让观众得知了hachi此时已经是一只彻彻底底的流浪狗,毛发稀疏,骨瘦如柴。让我感觉全世界都已经把他遗忘了。
在日版中,hachi濒死时,也梦到了自己等了9年的教授终于回来了,和他相逢,可是镜头一转,在一个雪夜的凌晨,hachi永远的死了,清晨的街道陆陆续续有来来往往的行人,可是没有人在hachi的面前驻足,看看他怎么了,怎么这样的躺在雪地里,所有人都冷漠的从他身边走过,仿佛看不见。让人看着太虐心,而片尾曲却突然轻快而至,让人摸不着头脑,这也痛苦的画面搭配这么轻快的音乐?后来我想也许这对于hachi来说终于是个解脱,而他也终于可以和教授又在一起了,难道不值得高兴么,虽然给我们留下了伤悲。
而在美版中,我想美国人终究没法拍出如此冷漠的结局,hachi在临死时,镜头只有他的脸,再没有别的,这也不至于太过虐心。
我想日版的电影,因为故事发生在1923年,在第一次世界大战和第二次世界大战的中间时段,那时的日本,并不十分富足,一般的日本人也是在生活中挣扎,对于一个同样在挣扎的狗狗的生命当然不无重视吧。
hachi不能说他是不幸的,因为他得到了那么好的一个主人,但是又不能说他是幸运的,因为他美好的生活,只享受了1年,余下生命的10年间,他都在痛苦中度过。
hachi想有个家,可是没有人愿意收留他。
hachi想在下雨天有个躲雨的地方,可是没有屋檐让他避免浑身湿透。
hachi想要教授的疼爱,可是他却再也见不到他。
日版的《忠犬八公物语》真真的是让我的眼泪流了又流,写这一篇也是泪眼婆娑,不写点东西,实在是无法安心。
最让人伤悲的是,这样的事情,我们却永远无法避免……
5 ) 宠物
八公的故事感动我们每一个知道他故事的人,这只有名的忠犬用动物的行为感动我们每一个人。影片就像一颗巨大的催泪弹,开始看到的是教授与狗狗的温暖,随着故事的递进,八公的忠诚使我泪如泉涌,感动不已,养狗三日,忠于一生,莫过于此。阿八将一生奉献给了教授,这个如父亲般将他养大给予它温暖和快乐的人,它从来不要求回报,只想每天等教授和教授一起回家,直到它再也蹲不动了。。。故事最后,奄奄一息的阿八看到教授向他再次走来,摸着它的头,笑着说阿八我们回家。。等等,允许我再去哭一会儿。八公不是宠物,我们亦不是主人。在这个世界里,付出忠诚才会收获忠诚,奉献爱才会享受爱!记住这只曾令我们泪流满面的狗,提醒我们蒙灰的善与爱吧!狗狗有感情,哭了很久。
6 ) 忠犬八公是日本纳粹无法摧毁的墓碑
很多人看过忠犬八公的故事,它讲述了人与狗之间的深挚感情,尤其男主人去世后,阿八仍然在火车站前等待他,直到自己去世。这个故事发生在日本,美国也重拍了。就像一些人说的,日本版本不如美国版本有更强的故事性,美国版让人感到忠诚、感动,日本版却伤感、凄惨。个中原因很好解释,美国人拍的是生活片、情感片,日本导演则在生活片、情感片中掺入大量对军国主义历史的反思和对传统价值的留恋。两种原本不想干的事物搅合在一起,当然容易磕磕绊绊、晦涩生硬了。
因为独生女千鹤子的坚持,农学教授上野秀次郎才收养了秋田犬阿八。他收养阿八的意愿不够强烈,阿八一旦来到这个家庭,他却是对它最上心的人,阿八和他的感情也最深。反之原本最积极的千鹤子却沉迷和外交部男友的恋情,甚至发生未婚先孕这样违背传统价值的事情,再也不关心阿八了。这样的人物身份与关系亲疏的转换,正是日本当时风云突变的社会氛围。让人吃饱饭的农学教授去世了,他的外交官的女婿却春风得意。
王国维自杀的原因,曾被认为他所痴迷的旧文化被拦腰截断、不复存在,他作为文化人,失去了承载生命重量的寄托。对日本社会来说,阿八的教授也是礼貌谦让、理性中庸的旧文化的象征,他的离世意味着日本社会戾气加重、失去了自己曾经的信仰,新社会充斥着留着希特勒式纳粹小胡子的新房主这样的暴发户,他们冷漠无情,看似强大、实则孱弱不堪。没有攻击性的阿八,都能吓得他胆战心惊,充分说明爱本身就是考验,需要勇气、胸怀、宽容、真诚。
夸张地走正步的日本军人经过火车站,随之刮起一阵妖风、尘土飞扬,在这样的社会氛围下,像教授夫人、没有学问的邻居、火车站外的小贩这样身份低微的日本普通人,只能唯唯诺诺、苟且偷生,他们良心未泯、但无力坚持。为了卖房,男佣一直驱赶回到旧屋的阿八,他对阿八说:“阿八,你好好听着,你的主人死了,这屋已经卖给了别人,房屋新主人怕狗,你在这里会有危险。他会用斧头砍断你的头!”
反观阿八,当人们日益忘本、被急功近利、残忍冷酷所吞噬,它当然被视为累赘,然而只有它能怀念上野秀次郎教授,守望他以及他礼貌谦让、理性中庸那样的传统价值观的归来。它不仅是宠物、朋友,还是一盏启迪的明灯、一座渔船回航的灯塔。忠犬八公死于日本军国主义发动侵略战争之时,吃肉串的年轻人兴奋地说日军进入奉天了,老板说自己不想看,年轻人看到阿八,说“它只是一只等食物吃的流浪狗,这些有害的脏东西应该被消灭。”可是日本战败后,阿八变成了八公、它的塑像矗立在了东京涩谷车站外。
本片为1987年日本票房冠军,票房成绩高达54亿日元。这么高的票房,正说明日本民众已然回归传统价值观,他们心中的爱大于仇恨,也许这就是民间社会对战争的反思,只是他们自己未必意识到。
在博文《人们为什么不应该吃狗肉?》中,我已经说明了:猫猫狗狗都是社会的镜子,社会阴暗,它们就会显得多余可恶。在友爱社会长大,它们自然较少攻击性。所谓猫猫狗狗讨厌,其实是社会中的人讨厌,猫猫狗狗因为不同物种、无法讲话,无奈成为了社会现实的“替罪羊”。残害猫狗的人,最终会残害人,人们为其辩护就是将自己置于被随机伤害的轮盘赌的游戏之中,越辩护自己被伤害的机率越大。流浪猫狗用自己的痛苦向人们预警,很多人却为伤害它们的人辩护。向帝王说出实情、指出错误的人最讨厌,猫猫狗狗此时就是那个说出皇帝没穿衣服的孩子,也是卖火柴的那个小女孩。它们最有爱了,当社会以各种借口伤害它们的时候,事实上整个社会都沦落了。
在看过美国版之后,来看这个版本,我更喜欢幽默中带有伤感的美国版。虽然脱胎于此,却“青出于蓝而胜于蓝”,所以,美国版5星,日本版4星了。
我小时候家里养了一只纯种土狗,天天陪我爬山抓鱼刨沙坑。它死的时候我妈说我哭了一星期,打那以后,她发誓不再养狗。
這個故事早就熟悉,美國版的改編顯然更勝一籌。看完驚訝的是1925年的日本人對一隻狗的文明程度竟然達到了那個地步,可也短短12年後,也就是1937年,這群文明人竟然干出了那麼反人類的事情。通過一隻狗也能令我們回顧日本那個時代,1925年,知識份子地位很高,人人和諧,商鋪林立,似乎經濟不錯。這時候軍國主義迫切需要一個忠誠的故事,狗的忠誠感動了報社,於是變成了宣傳對象,到了1931年,發動918的時候,顧客喊出人道主義毀滅那條狗的時候,日本社會已經變成了仇恨社會,狗被人扔石頭拋棄,得不到喜歡,跟25年的和諧社會比起來,31年的日本已經走上了邪惡。直到1935年,狗去世,諾大的火車站,甚至路邊的行人,人跡罕至,可以看出日本的經濟相較於1925年,已經進入了一片寒冬,而這時候,离日本全面侵華只剩下2年
美国版的更偏童话一点,日版更贴近事实
教授去世之后阿八的凄凉处境可见世情人情,千鹤子正如佣人所言是个冷酷的人,她对养狗的欢欣不过一时,而教授对阿八的真心相待却换来阿八一世的牵挂。为什么要等一个永远不回来的人,因为那是它的牵挂,希望阿八和教授天堂再续温暖。
这真不是一个温情感人的宠物故事。如果说美版电影是在歌颂狗的忠诚,这个“被嫌弃的小八的一生”的日本原版则是在控诉,一个多么冷漠的社会才会发生这样的故事啊。作为日本著名的左派导演和本片的编剧,新藤兼人的剧本不简单,一巴掌一巴掌地打在那些表面上温良恭俭实际上内心虚伪的日本人的脸上。最后一个长长的镜头,昭和十年的涩谷车站,八公终于在雪中死去,但过往的行人无人理会,一队日本兵列队走过平静的东京街头,代表爱与诚的八公死去,一个全民癫狂的血腥年代即将开始。
先是看了美版的,迟迟未看日本老版,这次终于得见,比美版更稳,没有走煽情路线,故事在那里静静呈现就很动人,更有东方的人生况味,八公和主人终会在樱花盛开的另一个世界相见,生与死不是距离,人和狗更不是。
美版突出悲伤氛围的塑造,日版则显得更加真实。除了八公与主人外,日版更多地刻画了八公与其他一些人之间的种种。相比美版里大家都爱的八公,日版里的八公则是忠诚过头而遭到其他人厌烦像踢皮球一般推搡的对象,也因此更加真实感人。
“为什么要等一个永远不会来的人了?” 比美版更平实、简单,没有煽情和太戏剧化的情节,但美版先入为主,还是更喜欢美版。
一只狗对其生命最初的爱,又想起那句话“我们之所以痛苦是因为我们曾经幸福过”
因为也喜欢小狗狗,所以这部电影让我很感动,爱与责任,一旦选择,终身负责
反复叮嘱家人:狗狗也有狗狗的权力,要保护狗狗权力的教授,台风天担心阿八着凉所以淋雨把阿八抱进屋取暖的教授。给阿八抓虱子还要整齐排列的强迫症教授。和阿八一起洗澡的教授,看到阿八在车站接自己,满足骄傲的教授。想到这么温柔的人一会儿就要死了,我的眼泪根本止不住。阿八啊,你久等了。
八公的"原味"还是在日版,教授去世后与之相关的人们对八公的薄凉,在它始一而终的热诚面前抬不起眼。片尾的长镜头中,始终无人关照这位"人类的朋友"的死亡。似乎是一种讽刺,人弃忠友而去,却等待它们用生命为人类守灵。除了教授,没人担得起这份守候。
看過才感受到美國版跟日本版的極大區別,除去整個情緒上的控制度,看過日本版才能理解為什麼阿八會用牠的餘生去等待主人,因為教授實在太愛牠了啊!教授對牠的那種愛和呵護是美國版完全沒有表現出來的,如果先看美國版會認為這是一隻神犬,跟主人之間的情感是冥冥中的,但日本版告訴我愛絕對是相互的。
我等你是因为,再没有人像你对我那么好T T
美版的才是忠诚,日版的看到是凄惨和无奈,无家可归,忍饥受冻,被人遗弃,追打,如果给他一个家,像教授一样爱它,它也不会这么凄惨,只能在车站那苦苦的等待那个唯一爱它的人。
喜欢教授那句话:人有人格,狗也有“狗格”。日本动物爱护管理中心主页上写着:1.无法继续豢养的动物,请不要丢弃(以前是免费,现在只需交付2000日元即可由保护中心收容接管)。2. 遗弃、虐待动物是犯罪。3. 遗弃动物者,处以50万日元以下罚款。4. 杀、伤动物者,处以一年以下刑拘或100万元以下罚款。
新藤兼人的劇本裏面應該是有著好幾個不俗的切入點,本可以把這個爛俗的故事導向更深層面。片尾曲坑死爹了...
对他温柔一点吧
阿八,为何要等一个永不回来的人呢??