墨攻

周五晚上去看了《墨攻》，之前有个华谊兄弟的姑娘向我隆重推荐，说要是不好看，可以找她退票。退票倒是不至于，总的来说比之前的古装大片都好，它不是武侠片，可以算历史战争片，手法比较写实，飞来飞去、形式大于内容的毛病基本没有，让我很欣慰，冷不丁的还能透出点黑泽明的意思。不过要说它有多深刻，思想性多牛比，我倒没看出来，编剧本人对墨家思想就没搞太通，更谈不上深入浅出地传达出来了。当然单纯从故事上来说，还是不错的，一个孤胆英雄帮助一座孤城打退了十万大军的围攻，但是功高盖主遭到国王的政治清洗，英雄被人救走，此时敌人留下的一千人趁机攻破了城池，后来，英雄又回来打败了敌人。

其实，这部片子真正让我感兴趣的是它对战争的技术层面的表达，长期以来，我们拍古代战争片都很浮皮潦草，写意的成分比较大，还记得电视剧《三国演义》里火烧赤壁的场面宛若篝火晚会，三五十个群众演员就冒充十万大军，表现攻城战就是几十个人扛着三五杆木梯子抹黑往上爬，弓箭手使的弓箭和我们村小孩射鸟的家伙差不多，后来看《勇敢的心》，发现他们的弓有一人多高，射的时候一头插在地上，箭向着天上射，相当震撼。其实，这种弓我们古代也有。

而《墨攻》在具体战术层面应该属于同类型作品的佼佼者，它在细节处理上比较下功夫，更具有真实感。从攻方的骑兵、车兵、步兵阵型、弩炮、攻城机械、地道战、细作、暗杀，到守方的瓮城防御战术、弓箭改良、火攻、水攻、化学武器可谓琳琅满目，最炫的是敌人乘着热气球进行空中打击，虽然有点扯淡，但很好玩，另外一个很好的情节是两军主帅见面进行沙盘推演，这一段可能出自《墨子》的《公输般》，我们上学的时候学过的，忘记的同学去google一下，不知道为什么，拍摄这一段的时候一直用远镜头，不了解的人还以为两个人在下象棋呢。电影里类似的语焉不详、点到为止的现象比较严重，比如，修建瓮城能起到什么作用，为什么在弓箭上绕了一根绳子就能把射程提高一倍，其实只要加一两句话就能说清楚的，它偏偏什么都不说，憋死你。

攻城战的技术含量在各种类型的战斗中是最复杂的，在《西方军事史》里记载，从古代一直到古罗马时代前期，攻克一座堡垒几乎是不可能的，有效的手段只有两个字：死扛。团团围住将城里人饿死，或者等城里的人自己投降。而科技发展在攻城战中占有很重要的地位，除了《公输般》，另外一段流传甚广的是阿基米德的故事，小时候看过一本画册，描写这位数学家为了抵抗侵略，发明了很多守城的高科技武器，比如投石器、能抓捕战船的抓钩，最牛的是让全城的妇女每人手执一面镜子，通过太阳反光，就把敌人的船烧了，这段很像瞎编的。不过由此证明了，俺们知识分子不仅仅会裸奔。

前年看过一个不错的韩国电影叫《黄山伐》，说的也是攻城的故事，推荐对照收看，里面有一点韩国人残酷到变态的味道，很怪异但很提神。

http://www.sohoxiaobao.com/chinese/bbs/blog_view.asp?id=533164

早在看《英雄》的时候，就发现中国电影出了毛病，但是迟钝如我者却总不明白到底出了什么毛病，之后所谓的国产大片来了，数来数去也就是那几部，到得《无极》终于幡然醒悟，原来国产电影一律变成了嘴角生疮，舌根发硬的画面集景，国产电影的编剧再也说不清一个简单的故事，如果这个故事里再有点戏中戏什么的，那就完蛋了，如果再用点倒叙、追忆等等所谓文学创作方法，那就更歇菜了，编剧们通常都会忘记他们最开始要讲的故事，而在写一半的时候又突然神经质的再提一下，而最后的结果就是象我这种智力水平比较低的观众再也看不懂任何一部国产大片，再也不明白他们的主题。

偏偏我又是这样一个不信邪的观众，始终不相信自己的智力水平怎么能如此低下，于是一次次的把人民币送给影院，变成票房黑灰，同时再次打击自己对智力水平的信心

上周看的《墨攻》亦是如此。。。。

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝下文有关键情节透露，慎看＝＝＝＝＝＝＝＝＝

从刘德华演的革离从漫天黄沙中一个人走来，并且要拯救这座城池，我就开始心里打着小鼓，一个人怎么能拯救一座城？四千人加一人怎么对抗十万人？接着支离破碎、自相矛盾的情节开始了，编辑的健忘症也开始了。

一面是先去递了降书，然后等革离来了，就没人再提递过降书的茬儿了。

那个总是瞪着双目的公子更是一会儿讨厌革离一会欣赏革离，一会儿表示不能投降一会儿又觉得不能抵抗。真是很想告诉他，演戏不是靠瞪着眼睛啊啊啊。。。。

而在最后结尾，革离语重心长，让我鸡皮疙瘩掉了一地地对公子说，天下的和平不仅要更多的墨者，还需要更多热爱和平的君主。我正想着这个公子将成大气，起码将是一乱世之枭雄，结果没一会儿，就被误杀了。

还有那几个被赵军伤了妻儿的小人物，开始的时候要杀革离为救妻儿，再过了一会儿就完全忘记了杀妻之痛，摇身一变成了革离忠实拥护者。

吴奇隆胖嘟嘟的脸真可爱死了，可惜装了半天酷一点都看不出酷来。

主人公革离就更是严重的意志不坚定，一会儿要求城民抵抗，一会儿又对死去的人民表示悲伤，一会儿说什么生存就是胜利一会儿又让他的追随者冲锋现阵，一会儿装酷的说墨者不能接受任何形式的礼物，一会儿又穿着别人给织的鞋了。

至于穿插其中的爱情故事，完全是莫名其妙，我第一眼看到逸悦就觉得Y一肚子男盗女娼，虽然最后死得很惨，也不觉得悲伤，更不煸情。

对了，当中还弄了一个说着生硬中国话的鬼佬，完全不明白是什么用处

整个故事发生在黄沙漫漫的沙漠中，没想到过一会儿，革离和逸悦两个人就跑到了山上，再过一会儿，又跳到了海里，我靠，小时候地理老师就告诉我们说，沙漠地区是不会有山的，不然就不用种防守林了。

我真是已经无言了。

总而言之言而总之，这就是垃圾垃圾垃圾！

今天看了墨攻，感觉至少比《无极》之类的强多了。不过，制作上来讲还是略显粗糙。

片子既然将时代设定在公元前，百家争鸣的时代，那么就该考虑一下历史问题，至少不要那么唐突。片中有两大硬伤，不得不提。

硬伤一：一帮部下对着梁王高喊“大王万岁万岁万万岁”。中国人听万岁这个东西可能听得太多了，于是编剧们便认为人天生会喊万岁，巴不得小孩学会的第一句话不是妈妈、爸爸，而是万岁了。但实际上，“万岁万岁万万岁”却是武则天时期，她的面首为了逢拍她而说出来的，恰又正中其心意，于是慢慢才变成传统，武则天才甚至使用“万岁”的年号。而远在公元前的一帮走卒，何以喊出“万岁万岁万万岁”呢？

硬伤二：赵军攻城，最后竟乘热气球而来，诸葛亮要是泉下有知，定然从坟墓里酱爆出来了。热气球这个东西，在中国以前就叫孔明灯，咱们编剧怕不是不知道吧。之所以叫孔明灯，那是诸葛亮想出来的。但诸葛先生又哪知道原来这知识产权竟然远在公元前呢？

任你是金戈铁马，气吞万里如虎，以危卵孤城做赌。
我自有墨守成规，仁者无敌是故，凭兼爱非攻为注。
兴亡千古事。悠悠。
胜，百姓苦。
败，百姓苦。

首映的时候见到张之亮，已经很是喜欢。觉得他身上有一种很儒雅的气质，那种低调的，温和的气质。很内敛，让人很舒服。
张之亮的片子我只看过《中国最后一个太监》，传说中的《自梳》也一直没有机会看到。反正一直觉得他是那种很文艺的导演。直到《墨攻》的出现，这么大气、这么男人的片子，又让我看到了另一个不一样的张之亮。

昨天下午我才在新世纪看到墨攻的全部面貌，之前的首映，因为在红地毯上耽误时间，所以只看到了电影的后半段。前几天的影评好多都是针对电影的主题“非攻兼爱”为中心。不过我想这大概是一个误会吧，或者是宣传上的失误。记得张导演说过，他的目的不是要讲“反战，他要表达的是战争底下没有英雄，而不是「墨攻」底下的非攻、兼爱。非攻、兼爱只是一种崇高的理想，不可能实现。我想在电影里非攻、兼爱是革离的处世原则，但这个原则放到战争中是不是正确呢，革离对梁适说“今日助你守城，倘若明日赵国有求于我，我也会去助赵守城”，而又当革离看到战争中无数的尸体，在大火中周围人痛苦的呻吟，他也会震惊。“和平，还需要有更多懂的和平的君主。”在革离看来，他只是想和平，弱小的国家受到欺负，他会去帮忙，但他也知道战争之中谁都是无辜的，于是他把非攻、兼爱告诉给人知道，他想让大家知道人不应该杀人。

但战争的面目是残酷的。他引来地下水救了一心要他死的梁城，却害的自己最心爱的女人淹死在地牢下。他是对是错。他为了救梁城四千百姓，却害死了赵军五千将士，他又是对是错。他要的只是一个和平的时代，可惜却是在战火分飞的岁月，现实注定了他的孤独。他抵制战争，他非攻、兼爱，他就是一个孤独的传教者。

坐在影院里，我陪着革离一起经历战争，但也陪着他一起无奈。我们华仔的演绎当然是没话说，是那么棒。在电影里，没有刘德华的影子，没有现代时尚的偶像气息，有的只是一个活在当时的孤独的革离。内敛，智慧同时又那么固执。我最喜欢的反而是逸月对他表达情谊的那一场戏。他一直低着头，不看那个女人，当她脱去衣服的时候，他却伸手阻止了她。但始终未正眼看他。这段戏，是革离内心的一个转折，他在疑惑战争的真实面貌，他也在疑惑“兼爱”到底是什么，他在挣扎，华仔用一种很收和放松的方法去演绎，让我非常有感触，记得当时我恋爱时，对面的男人不知道话要怎么对我说时，他在矛盾挣扎时，身上也是这样一种气质，努力想掩盖自己，那个男人也是这样低着头不看我，所以在看电影的时候，我感觉当时华仔的演绎是一种正常人的表现，因为现实是这样的，他做的非常的好。

整部电影看下来，其实是需要有时间思考的，我思考的不是中国电影是什么，而是真正战争的态度。有人说导演在里面的态度是模凌两可的，他对战争也是模糊的。其实我想不是这样的，他想表现的是战争中没有胜利者，你不能打着任何的旗号去让无辜的百姓受苦。战争之中没有英雄，像革离也不是，他虽然在做英雄在做的事，可他的行为给对方带来的伤害却是有违他的本意的，所以有了“非攻兼爱”的思想。但这只是一个梦，一个乌托邦式的境界。

插句题外话，记得大约几年前，我去算命，当时在算三世书，那个中年女人合了我的八字后，告诉我上辈子是个将军，终日征战沙场。当时还很是高兴，因为很多人算出来上辈子都是什么动物、禽鸟，而我却是一个人，还是一个大将军。多威风。虽然我这辈子是女生，但依然是很崇拜那些威风的、很酷的人。而我以前就是那样一个人。多另人兴奋。虽不管她算的对不对，也不管我原来是哪个朝代，我一直以为这是件高兴的事。

但是看电影的时候，却发现现实截然不同，第一次在电影里，看到中国古代的战争。看到烈火中凄惨的叫声，看到堆积如山的尸体，我的眼泪马上就掉下来了。我像革离一样，开始第一次直面我们中国古代的真实战争，看到真实的面目，我真是傻掉了，什么威风，什么酷，全是狗屁！我在想，如果我以前真是征战沙场的将军的话，那我到底杀了有多少人，有多少人是因为我死去。我最后也是死在战场上吗？那我上辈子存活的意义是什么？我甚至在那一刻觉得自己是个罪人。当然现在想想我当时看电影时的思想，是很可笑，可我却真的有点无法面对那些堆积如山的尸体了。电影结束后，我想了很长时间，后来决定不去理自己的上辈子，就当成是别人的人生好了。就像革离。此刻我也想要一个懂得和平的君主。一个“非攻兼爱”的天下。

    这是我一生中，第一部开骂的片子。
    取了一个文化十足的名字，却在践踏文化 。
    说实在的，老久没有看过这么失败的片子了，老久没有一个片子让我想中途退场、想骂粗口、觉得恶心。
    一 愚情
    情节构思粗制滥造，对白太过牵强、肉麻。真替刘德华捏了一把汗。不敢相信，那些话是从他嘴里讲出来的。
    二 愚理
    剧情矛盾不堪、漏洞百出、甚至连基本逻辑都出问题。
    1 一个这样生性多疑、恰恰又昏庸无道的“皇帝”，就这样轻易地把他的国家和他自己的性命交给一个来历不明的人，所表达出来的这种英明与魄力，与开场及后面的表现都严重矛盾。
    2 且不说那些7天建起来的城池、对地道出口有如神仙般的判断......“革离先生”明明是一个深谙兵法、对时局、对人性有着透彻了解、对战争有着深刻了解、阅历丰富的人，在熟练地筹备了一系列周密而极富经验的杀人计划后，因为看到了几个死人，忽然变得那么感性，那么纯情、那么悲情，这不是伪纯情、不是伪悲情，是什么？！而且还喊口号般地讲出那一番对“和平”的高谈阔论，并横空出世地搞出一个什么“墨家哲学”出来，什么“兼爱”，更让觉得恐怖的是，一个挖地道的奴隶，竟然也摇身一变，变成学者，大谈对“兼爱”的看法。汗！
    3 以弱敌强，他还能为对方着想，为对方感到惋惜，这一幅耗子哭猫的不凡气势，好像被包围的是赵军，也是不它梁城。
    4 还有那如同玩游戏般的打斗，那地道高手一个人赤手空拳跑进来，竟然横冲直撞，带着一堆人跑，大家一起捉迷藏、过家家。好玩。
    5 堂堂一个巷淹中，竟然抓几个平民百姓的妻女作为人质，并且希望他们去杀了“革离先生”，而“革离先生”竟然也真的有机会和他们“低头不见抬头见”、“朝夕相处”、“形影不离”，还差点让他们给捅了一刀！最想不通的是赵军竟然把几具平民的尸体悬于城前，这不但不符合巷淹中的性格，而且也这也违反了基本的战争常识：赵军这样一做，不是给梁城以愤怒的力量吗？俗话说：“哀兵必胜”，巷淹中这么优秀的将军，怎么会犯这种兵家大忌呢？！况且，十万大军，根本犯不着拿几个老百姓出气。你说这是在侮辱巷淹中的智慧与人格呢？还是在侮辱“革离先生”他自己？
    6 最后一战，且不说，完全失去信任的他，如何在一夜之间找来那么多的人，进行周密的组织，还有，那位看起来是个“老外”的地道高手，纵然是个挖土机，他也不可能一个人把地道挖成那样，而且不快一秒，也不慢一秒，正好在那一刻把坝底挖穿，他和“革离先生”之间的沟通，是配备了高科技通讯设备还是通过GPS卫星定位啊？！
    7 对于逸悦，不是说当场要五马分尸的吗？怎么又变成先割吼，缓期执行了呢？
    唉唉唉！再说下去，太影响心情了。那叫一个后悔啊！以后看到“张之亮”这三个字，我躲得远远的。演员方面嘛，好像没有刘德华成不了戏似的，从《天下无贼》到《十里埋伏》到《墨攻》，换一换吧？
    三 愚忠
    牛大将军一开始表现出来的情况是：虽然能力平平，但自始至终表现得还算是条汉子，也并非小肚鸡肠、是非不分之辈。最终居然一下子变成完全相反的一个人。还有吴奇隆演的那射箭的哥们，那么有血性的一个人，连王子都敢挑战，结果为了这样一个黑白不分的上司，像条绵羊一样剁了一只手。导演同志，你这样误导后人，危险啊！
    四 愚孝
    对于愚忠、愚孝的过份渲染，这一点倒不是《墨攻》的专利，之前的许多古装片，已经是一种通病了。要知道，中国文化所区别于韩、日，恰恰在于该两国的忠、孝是不分黑白是非的绝对服从，而中国的“仁、义”是高于忠、孝之道的，因此也才有“大义灭亲”这一说法。导演同志，你这样歪曲历史、践踏中华文化，你是真不知道呢？还是昩着良心啊？
    各位亲爱的导演朋友，请你们有点良心吧！请你们住手吧！不要再把历史血腥化、不要再为了你的视觉效果、为了你们的票房、挖空心思、捏造事实，来歪曲中国历史与中国人的形象：残暴、血腥、背信、弃义、专制、美化权力、忽略个性、政府永远是铁权，人民永远是弱者！几千年的封建体制，已经毒害够深的了。现在好不容易，这个社会对“人性”、对“个体”的尊重开始启蒙，你们难道一定还要把这些东西翻出来，告诉这一代的中国人，回到那样一种被你们扭曲的历史中，去感受那一份扭曲、压抑和折磨吗？你们难道还要告诉我们这一代人：我们的先人是一些残暴、血腥、背信、弃义、愚昩、中庸之人。而我们身边的环境，则是一个充满着小人、不信任、不敢言、充满着强权的环境。你们还要让我们永远地记住这些，然后继续地沉默、继续地愚昩、继续战战兢兢、藏头缩尾地活下去吗？
     请有关审片部门，也多费点心，连《断臂山》这样的电影你们都可以设禁。请不要忽略近在我们身边的一些文化骗子、歹徒，他们的毒害不知道要强多少倍，深多少倍!

在我的评论之前，有4941人评过分，有2900多人评为一般，另有近2000人评为推荐。

来到豆瓣不久，就发现有网友评论《墨攻》，从而产生了好奇。终于决定要看一下。

因为以往历史课上学过“诸子百家”，但对于墨家只是简简单单地描述了不足200字，从而对于墨子、墨家学说，只知道“非攻、兼爱”，但并不知道其他相关知识。

因为好奇，我又在网上予以查找，原来，墨子起初学于儒，后自创学说。而且，互联网还告诉我，“墨守成规”这一成语，就是起源于“墨子与鲁班进行器械攻防战，结果墨子胜出”，“墨守”成为当时的一个褒义词汇，但日后却演变为贬义词——墨守成规！

可是，阅读典故，又发现“公输班”这个名称。事实上，鲁班只是民间传说时最常用的名称。

话说电影中革离不愿意接受任何礼物，有些观众会产生各种各样的理解。其实，如果换个角度来讲，既然是中国人来拍《墨攻》，肯定要事前做些功课的，不能随随便便就胡乱诠释“墨家”及墨家思想。
那么，我们在对墨家的根本特点进行了解时，就会发现，革离不接受礼物之缘由，只是因为墨家本身有点类似“苦行僧”（注意，是类似，而不是等同于苦行僧）

援引一下背景资料：http://www.ikepu.com/datebase/details/scientist/00st/mozi_total.htm

[相传墨子初学于儒术，但由于不满儒术所提倡的繁琐的“礼”，学习大禹刻苦简朴的精神，因而自立新说，创建了墨家学派。墨子的学说对当时的思想界影响很大，与儒家并称“显学”，墨家学派是儒家学派的主要反对派。

墨子的门徒很多，大多来自社会的下层。他们组成了一个组织严密的政治性团体，纪律要求非常严格。这些人能够吃苦耐劳，勤于进行实验，作战十分勇敢，平时从事生产劳动。墨子及其门人为人们做好事，即使是牺牲了个人性命也在所不惜。因此《淮南子》中说：“墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不还踵。”而且他们功成不受赏，施恩不图报，过着极其简朴和艰苦的生活。]

通过这两段文字，可以看出：
1，墨家很注重试验与器械技术，因此，即使是没有守城经验的墨者，也有可能会因为其技能而改进兵器性能、守城效能；
2，因为来源于社会的下层，所以，很能吃苦，又勤于律己，因此也不介意睡马房、卧稻草之上、食杂粮，打战时能与士兵同甘共苦。且功成不受赏！（这些在电影中都一一吻合。而我所引用的文字显然不是今天才出现的）
3，墨者不受赏的动机如何，无所谓，但是，墨者普遍都是义务劳动，就好比电影中说，今天是赵国攻打梁城，倘若他日赵国被攻，向墨家求救，你是否会去帮赵国？答曰：会。

由此可见，墨者的“兼爱”不仅仅是爱所有人的意思。应该是提倡“非攻”。但一旦非攻不能成立，则以兼爱思想来解决问题——以守对攻，让攻者因难而退。换句话，如若巷将军及时退兵或绕道而行（类似希特勒时代的德国闪电战，则留下5000兵马威胁梁城，5000兵马保障粮草等供应，余9万兵马绕城而前行），恐怕也没有伏兵被俘被杀之事，因此，墨者往往因为自己的信仰而产生很多价值冲突。除非这个墨者已久经沙场，见惯不怪，同情心有所下降，而不要无意中得罪权贵。

同一网页上还有这些文字：
[据《墨子.备穴篇》中记述，在当时人们为防御敌人攻城，设计了一种地下声源探测装置。具体的方法是，沿城墙根每隔一定距离挖上一口井，挖到地下水位以下约两尺为止，然后在井下放置一个容量七八十升的陶瓮，瓮口蒙上皮革，做为地下共鸣箱。让听觉灵敏的人伏在瓮口仔细听，当有敌人挖坑道攻城时，就可以根据陶瓮响声的大小来确定敌人的方向位置，以便出兵迎击。]

也就是说，电影情节中，墨者革离能够判断出坑道挖掘的方向与位置，应该不是虚夸。

而墨子既然与鲁班斗法，而墨子胜，这件事也引起我的好奇。以前只听大人提及“班门弄斧”“鲁班门前耍大斧”之类的典故，却没有怎么听过墨守而胜之事。（只听说墨守成规 ，是一种不好的习惯）

再次查阅，发现以下文字：
 战国时期，木匠出身的墨翟主张兼爱与非攻，到处推广他的学说。楚国要去攻打宋国，鲁班为楚军设计攻城的云梯。墨子急忙去劝阻这场战争，楚王让墨子与鲁班比试比试攻防演习，墨子善于防守，通过沙盘、模拟等，鲁班败北。楚王只好放弃攻打宋国 。问题是，墨子之前还派了禽滑厘等3百弟子帮宋国部署防御。

提到鲁班，大家可能会看到“公输班”字样。其实，鲁班只是百姓们经常提及的。鲁班本姓公输，名般，又称“公输子、公输盘、公输般”。先秦古籍《礼记》、《世本》、《战国策》、《吕氏春秋》等为“公输般”，《墨子·公输》为“公输盘、公输子”，《孟子·离娄》称“公输子”。此后的《说文》、《后汉书》等为“公输班”。“般、盘、班”古代通用。“子”是先秦时期对名人的尊称，如孔丘称为孔子、墨翟称为墨子，公输般称为公输子。
　　公输般既然不姓鲁，为什么人们又叫做鲁班呢？东汉经学家赵岐在《孟子》注中说：“公输子，鲁班，鲁之巧人也；或以为鲁昭公之子。”东汉经学家高诱在《吕氏春秋》注中指出：“公输，鲁班之号。”南朝学者薛综在《文选·西都赋》注中也充分肯定了这一点：“鲁班，一云公输子。”明朝午荣等编的《新镌京板工师雕镂正式鲁班经匠家镜》（通称《鲁班经匠家镜》，以下简称《鲁班经》）卷一“鲁班仙师源流”记载：“师讳班，姓公输，字依智”。据《鲁班书》记载：“鲁班是鲁国人氏，姓公输子，法名班。”从以上史料可以这样理解：公输般是鲁国人，般与班同音，人们又称他为鲁班，后以鲁班名世。

另，评论电影嘛，就说电影中的几个细节吧：
1，一开片，听说赵国来袭，梁王上坐，文臣武将分列两旁，不出所料，果然是文臣 诉说投降之利。武将则主战居多----大凡武将出身，功名来自于战争，且不战而降，似乎对于武将来说也是耻辱。所以，宁可不表态，表态即是来者均拒！
2，赵军退却，赵营已空。于是，文臣（司徒老儿）即跳出来，称革离其实是带着野心来的。众望所归，为安定计，必须铲除异己！好一个“兔死狗烹、鸟尽弓藏”！有点像是朱元璋。呵呵。还有点像。。。。
3，革离 本是墨者，应该以“非攻”为上，即：劝阻双方打仗，令赵军直接绕城而过，定个什么君子协定之类，不攻不守的。而今，却是墨者的出现，导致战争的激化——有人说是如果已降，则可能不会有战争——革离讲得也没错，恐怕没那么简单，城破则可能还是有杀戮。

但感觉最糟糕的，莫过于，梁城本有王者，而革离虽然为了守城而令自己威望提高，却不懂得将功劳记在王或公子头上，引来杀身之祸——既然墨者不介意 自己得不到报酬，又何必介意这功劳二字呢？既然自己威望提高了，不妨在公共场所多讲两句：“大王圣明，将兵权交予我，才有今日守城之胜！”又或，“公子贤能，不嫉妒我，所以，我能正常行使兵权。”

这种态度，才是正常的一个墨者应该所为。所以，觉得革离应该还是一个政治敏感度极低的一位墨者，虽然出生在战国时代，可惜不能代表真正的墨者。

好了，不要将电影当作历史了，我只是随口说说。

4，根据日本漫画改编。那么，就不要将电影与真正的墨家进行对比了。
5，为什么大陆至今没有关于墨家的动漫呢？

关于本片，还有一评论，对墨家思想描述较为完整的，如下面地址，我就不复制过来了，免得人家说我抄袭。
http://redfreeship.blog.hexun.com/6637607_d.html