人类星球2011

《人类星球》这部电影是我在高三的时候看的,记得当时老师是为了缓解下我们的高考压力,调节下心态.确实、这部电影让我紧绷的情绪松懈了许多.
这是一部英国电视剧的番外篇.《人类星球》讲述了80个扣人心弦的故事.其中还未在电视荧屏上出现过.从冰封万里德北极到烈日炙烤的沙漠,从充满力量与野性的草原到神秘莫测的热带雨林.据说,为了拍摄这部电影,摄影组历时四年.走遍七大洲、六十二个国家,用镜头探寻人类在最严酷的条件下寻找适应环境生存下去的非凡途径.探讨人类与自然间复杂深刻的关系.
在没有看过这部电影之前,我不相信这个世界还有野人的存在.我以为所有的人都跟我们一样、进化了,活在了现代.当看到那电影时我惊呆了、很是兴奋.值得庆幸,还有那带有野性的人类存在、为人类保留了那份纯洁.他们过着那没有污染的原始生活.没有名利、物质之争.他们只有食物链、动物最基本的生活方式.只有他们是纯粹为了生活而生活.他们是一群最善良、朴实、纯真的人类.同时他们也是最强大的,他们可以在十几米高的树顶搭建房子、他们可以空手就打死一只野兽、他们可以利用简单的长矛就杀死一条凶猛的鲨鱼····这一切都是来自野性的力量.在我们看来、这一切太不可思议了,人有那么大的能耐吗?其实人的爆发力是很强的,每个人都有一股潜伏的力量.我们因为生活在这安逸的环境,那些野性早就散失了,我们已进化成了完完全全的人了,不再有动物的野性.不再有那种野性的勇猛,变得猥琐了.这是值得悲哀的····!
还有生活在喜马拉雅山的一群原始人,他们一年所遭受的雪崩就有几千次.我在想他们是怎么生存下来的,每天都过着提心吊胆的生活,随时弱小的生命都会被那无情的雪崩带走,也许睡一觉就再也不能醒来.大自然是无情的,在那样恶劣的环境他们都能生存下去,可想而知,他们的意志力有多顽强.我真的感觉好惭愧.
而今,在这个错综复杂的社会,让人失去了太多东西.我们习惯了安逸舒适的环境,不再有那原始的勇敢与顽强的意志力.我们习惯了物质生活,丧失了原始生活的本质.我们不再是纯粹的为了生活而生活,又有多少人为了追求名利、物质丧失了人善良的本性.显露出自私与贪婪的一面.只能说是社会变了,人也只能随波逐流了.在这个商业性社会里,现在说的最多的是：“还有什么是真的?”
人最终还是会回归自然的.我是个崇拜自然的人、我喜欢山、水.每一次与大自然接触、都感觉有别样的心情.心情经过自然的洗涤、变得格外舒畅.深呼吸着大自然赐予的新鲜空气、感觉心宽了很多.只有在大自然面前我才能够真正释怀,只有自然才是真正纯洁的.那里没有污染,没有嘈杂····

建議同時結合本片、維基百科、google地球和《世界各國的族群》http://book.douban.com/subject/3567620/來看。
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海洋
西班牙北部,Calicia：利用降潮而採集鵝頸藤壺
印尼,Lembata島（多操南島語系印尼語，族群構成見《世界各國的族群》P378-382）：集體捕獵抹香鯨
巴西Laguna（可能操圖皮語，多殖民地與本地混合族裔）：與海豚合作，寬吻海豚協作捕每年五月洄游回來的烏魚
夏威夷：衝浪，崇拜衝浪的女性、12月9日的暖流回潮
巴布亞.新幾內亞（主要有Tok Pisin語和Hiri Motu語，大致分為巴布亞人和梅拉尼西亞人，族群構成見《世界各國的族群》P451-455）：深海召喚鯊魚的巫師
菲律賓（百分之5是穆斯林人，百分之5是土著、包括尼格利陀人與高地人，菲律賓的主體人群有馬來西亞遷移過來，語言主體系他加祿語，《世》P456-460）
婆羅洲，蘇拉威西海與菲律賓間的珊瑚礁（多操南島語系印尼語，族群構成見《世界各國的族群》P378-382）：Bajau Laut.巴瑤族（印尼土著、海上遊牧民族）的海上生活
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沙漠
非洲Mali（故可能屬尼日爾.剛果語系,Banzena湖:利用象群為牛尋找水源
非洲Mali,Bandiagara懸崖,Dogon村（包括曼德人、馬里凱人、薩拉科勒人…見《世》P262-263）：用“沙漠魚節日”來使擱淺在孤立水池中的魚被大家取走，水可被饮用，而鱼则能供家人度過旱季
非洲Mali,Bandiagara東部Tubu族（穆斯林化）：在沙漠中尋找水井
蒙古戈壁：二月帶雙峰駱駝群飲雪，防備狼的襲擊
智利的Atacama沙漠（殖民時代，西班牙人和印第安人通婚形成Mesitizos人，主要有影響的印第安人系Mapche人、Aymara人、復活島的Rapa Nui人，西班牙語和Mapche語並行）：此地不存在水，而仙人掌花是南美野生駱駝的食物，故用早晨起的霧氣粘附仙人掌來獲得水源
非洲撒哈拉阿爾及利亞中部的Ba’amar（柏柏爾人與阿拉伯人的混血，遜尼派穆斯林，《世》P187）：鑿井取水、并聯通諸井的管道
西非尼日爾Wodaabe人（見《世》P276-281）：雨季，求偶交際集會，男性精心化妝、裝扮（彩色粘土作粉、白鷺骨頭作唇膏、沙漠植被作香水）并舞蹈，一旦被女性選中，就能離解之前的婚姻關係，一般選出三名勝利者；
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北极
格陵蘭Saattut,Inuit人（愛斯基摩人，說因紐特語）：帶狗捕獲格陵蘭鯊魚，六月捕獨角 鯨、愛斯基摩皮船
格陵蘭Siorapaluk：捕獵海雀，放進剝皮，作腌鳥肉
加拿大北部Kangiqsujjuaq：入春，利用潮水下落的半個小時，進到冰洞中尋找蚌
挪威北部Arnoy島（族群成份包括芬蘭人、從斯堪的納維亞半島過來的土著薩米人等，語言與瑞典、丹麥相似——Bokmal與Nynorsk語——印歐語系北日耳曼語支，芬蘭人使用芬蘭語——烏拉爾語系芬蘭-烏戈爾語支）：九月，薩米人送馴鹿度過Arnoy海峽
Hudson灣,加拿大Churchill鎮（見《世》P544-559）：九月到冬季，北極熊可能闖入城鎮
格陵蘭島llulissat：冬季，有五十四天是黑天，太陽出來的那天（1月31日）唱讚美歌
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丛林
巴西的Matis人：樹蛙毒素注入人體、提高注意力，獵叢林中的猴子
南美委內瑞拉Venezuela部落（見《世》P684-689）：在叢林中捕獵巨狼蛛食用
東亞馬遜附近的Awa Guaja印第安人：收養猴子
新幾內亞,Mount Hagen：Sing Sing大會，人們用天堂鳥的羽毛作裝飾，附近的上百個部族前來參加，他們模仿鳥身上的條紋及雄鳥求愛時的舞蹈
非洲剛果流於的Bayaka部落（可能屬Pygmy人，操Pygmy語，見《世》P209-210）：以河水擊鼓，模仿叢林中鳥的叫聲，爬樹採集蜂蜜
印度和緬甸旁邊的叢林：馴象師指導大象搬運樹木
巴布亞新幾內亞附近的Korowai人（屬巴布亞新幾內亞語）：樹屋
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山地
阿爾泰山脈,哈薩克人：偷鷹，訓練之、獵野狐狸
東非大裂谷,埃塞俄比亞的Simien山,Getabit村（Oromo人、阿姆哈拉人、蒂格賴人、索馬裡人，官方語言阿姆哈拉語，但操各自語言，宗教主體系穆斯林、東正教及土著，公元2到12世紀是為阿克蘇姆王國領地，見《世》P227-231）：村莊在峭壁上，少量土地種植稻草，狒狒會搶奪之
印尼,Ljen火山口：採集硫磺
巴布亞新幾內亞島Yangoru Boiken部落：狩獵大果蝙
阿爾卑斯山Grindelwald鎮：轟炸以防止雪崩
喜馬拉雅山脈,尼泊爾的Doramba&Dho Tarap村：天葬
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草原
非洲肯尼亞Dorobo獵人（見《世》P244-249）：從獅子口下盜取獵物
南非Kalahari沙漠Ju/’hoansi bushman人（科伊桑語系）：燒掉草，引出羚羊，用沙地中的甲蟲體液沾滿的毒箭獵取羚羊
柬埔寨Tonle Sap湖（高棉人、占人、華人、京族人，南亞語系高棉語等）：捕蛇
東非馬賽人（操馬賽語，屬尼儸.撒哈拉語系，披掛“束卡”即披風）：與蜜鳥合作，令之幫自己找到蜂蜜
非洲坦桑尼亞（有苏库马、尼亚姆维奇、查加、赫赫、马康迪和哈亚族，馬賽、哈亞、津古族棲居地，官方語言斯瓦西裡語，信仰主體是天主教和伊斯蘭教）：蝗鳥襲擊，稻田燒樹木。
非洲埃塞俄比亞南部，Suri族（全国约有80多个民族，主要有奥罗莫族（40%）、阿姆哈拉族（20%）、提格雷族（8%）、索马里族（6%）、锡达莫族（4%）等。居民中45%信奉埃塞正教，40-45%信奉伊斯兰教，少数人信奉新教、天主教和原始宗教。阿姆哈拉语为联邦工作语言，通用英语，主要民族语言有奥罗莫语、提格雷语等，Suri族主操尼儸-撒哈拉語系的語言）：牛是通用貨幣、部落競爭的爭勇比賽Donga來擇定守衛牛群的守護者
蒙古草原：馴馬、捕捉母馬、得到母奶，作酸奶
澳大利亞牛仔：用直升飛機和摩托車來趕牛
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河流
東南亞湄公河Khone Falls
喜馬拉雅Zanskar valley,Chadar河
孟加拉
加拿大渥太華
南美洲亞馬遜流域,巴西的Rio Negro：六月汛期來臨前，捕烏龜蛋，埋在自家所屬的苗圃中，三、四月份在烏龜破殼日將烏龜放生，如是，汛期以後就可划船捕獲長大的烏龜作為食物，以挺過汛期；
非洲Zambezi河,維多利亞瀑布（博茨瓦納與贊比亞交界處，故可能操班圖語）：鱷魚和大象保佔領的世界；
非洲肯尼亞北部Samburu人,Milgis河（故可能操斯瓦西裡語）：跟隨大象的糞便和足跡，找到水；
非洲Mali（故可能屬尼日爾.剛果語系）,Djene古城：泥石建築、清真寺，河泥+稻草=發酵、以用來粉刷清真寺；
印度東北部,Meghalaya邦：无花果樹橋；
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城市
阿拉伯聯合酋長國,Dubai
美國,Estes Park,Colorado
印度,Jaipur
摩洛哥,Fez(主要分佈有北非土著柏柏爾人和阿拉伯人)：鸽屎制革
美国Austin,Texas：150万无尾蝙蝠
印度,Rajasthan，Sunders桑德人.信仰毗濕奴：瞪羚是神聖的，以母乳餵養后，送回自然
UKalone拾荒的肯尼亞人
Abu Dhabi酋長國的Masdar：使用太陽能的城市

《人类星球》摄制组历时三年，前往世界各地80多个地方对人物进行拍摄，这些人都有着惊人的忍耐力、各自的生存秘诀和聪明才智。

海洋
里面展示了人类依附于海洋生存、和海洋共存以及征服海洋的历程。这些人里面，有的人完全生活在海上，他们上岸就和我们下海一样，时间很短暂，甚至也会和我们晕船一样，他们有的人会晕陆地。
在看这部片子之前，完全不知道在星球上还有这些人这样生活。
这些人里面，有的人为了有征服感，会利用滑板和海浪博弈，有的人会因此送命。你可以不理解，但是你不能不去敬畏。那种惊诧带来的震撼会让你忘记一切。
这里面最耗费时间和困难的是在水下拍摄。水下危机四伏，这种危机有的会超出人们所见所识。海洋永远是神秘存在的，你在里面会有惊喜，也会有惊异，更会有惊恐。

沙漠
作为人类生命，我们的人生是从被液体包围开始，但是沙漠中的人从分娩的那一刻，就不能再享受那奢华的水世界。能否找到充足的水，决定了这里的每一个生命。难以置信，在这个星球上，有三亿人居住在沙漠中。他们除了忍受着水的短缺，还需要忍受几千米高的沙尘暴。他们会借助自然力量，循着动物的足迹去寻找那些小小的水源，甚至会为了生存而与大自然的万象斗争。
同样，人类的智慧也让他们在这个恶劣环境下生存的方法，利用大网获取从海洋上飘来的水汽，是受到仙人掌的启发。利用地下道联通地下河获取生命水，这在沙漠中再危险不过。
沙漠是一副画风粗狂，朴实无华的画卷，它们付出很少，却要求甚多。但只要勇气尚在，沙漠人民也能唤起生命的奇迹。

北极
很难想象连续十几天甚至几十天的白天或者黑夜就在眼前的时候，自己会是什么心情。一切都还是那么照旧，早起、吃饭、上班上学、下班放学、回家吃饭、睡觉，只是早晨没有初生的太阳，又或者在你安睡的时候太阳还在当头高照。这是北极城市的写照。你只能惊叹人类超强的适应能力胜过一切。

丛林
以前在小说中看到吃了什么异物，比如蛤蟆或者蛇之类的生物，可以达到提升内功的效果，原来在大自然中确实存在。大自然的某些生物的毒素能使人类更加强壮和迅速，以方便追捕逃跑的猎物。还能够借助树叶的毒汁刺激眼睛，达到意识集中的作用，让自己更关注于狩猎。
未能体验，所以不能明白。这是怎样的一种生活，或者这真的存在这个星球上吗。他们可以捕杀猴子，因为那是他们生存了千年的方式，在这里没有国家保护，也没有灭绝这一说，只有生物链，这里的人才是大自然的一份子，他们尊敬自然，也融入自然。他们可以捕杀猴子，但是也饲养着被捕杀猴子的后代。他们不认为这有什么矛盾，甚至会用自己的母乳喂养这些猴子。他们就是这样真是的存在于丛林里。

山区
人们的生存有时候需要付出生命的代价，只是我们未曾感知。但是有些人明知道会付出巨大代价，但是仍旧会做到最大化无视，因为他们需要生存。
或许有一些习俗，我们无法去认同，但是他们已经成为独立于我们的环境而生活着的一些群体。他们会有天葬，他们坚持这是神圣的葬礼，能让他们再死后进入天国。必须去理解他们，山野间的生活十分残酷，但是只要有聪明才智和果敢勇气，在世界屋脊，同样可以打造人生。

草原
在肯尼亚南部，生活着和狮群争夺食物的一群人。他们通过寻找被狮子猎杀并拖走猎物的痕迹去寻找狮子的“餐桌”，在找到之后，利用他们的判断和果敢以及勇气，会直接走向狮群，那在我们来说，是难以想象的。狮群逃走的行为只是几率性的发生，这是一场以弱战强的战争，智慧胜过一切。
他们善于追踪，可以追杀一只受伤的羚羊几公里远，也不会追丢，甚至几天几夜，去追捕已经被毒箭刺伤而逐渐体力衰竭的动物。
面对动物，他们也有无力乏天的时候。自然中除了蝗虫会席卷农作物，竟然还有一种被称作蝗鸟的奎利亚雀会袭击草原农田，在这种战争中人们是不可能有胜利可言，他们能做的只是减少损失，不让蝗鸟有停留机会。当然他们也会大量捕杀停下来需要繁殖的这些蝗鸟，这对我们来说是残忍，这对他们来说是生存。

河流
河流可能是这些里面最为弱小的自然部分，但是当看到咆哮的河流之上有一个走钢丝的人时，会登时颠覆掉这种想法。
这不是在演杂技，这是在为了捕鱼所走的毕竟之路，也仅仅是几公斤的鱼。甚至你会在他们眼中看到睿智，他们就像一个智者，与自然斗已经不仅仅是因为生存，也在体验人类的智慧。
也会哀叹在离我们最近的西藏，生活着为了让孩子读书，需要走过六七天已经开始解冻的河流表面，每一天都是和死神在作斗争。这种求学的路程会培养出怎样的人，只有他们长大了我们才会得知。

城市
我们生活在城市，所以对于城市的了解比较多，在观看这最后一集的时候并没有什么让我们感受到惊叹。唯一最后一部分建筑师诺曼·福斯特设计的阿布扎比沙漠的绿色之城马斯达令我们感到振奋。
地球上唯一一座旨在达到零排放无污染的小城市。它以太阳为能源，不会浪费一滴水，没有耗油汽车，树木作为能源的一个中转站，这个工程源于自然、利用科技，与自然相辅相成。
这让我想起上学时候和同学争吵城市未来发展的可能。他有一个观点是未来全电力城市，我更多倾向回归自然城市发展。或许两个有偏颇，但我想我们都在考虑城市和自然的共生。城市最终是要回归自然，最终是要成为自然的一部分。

毫无疑问，如若我们继续居住在城市，就必须停止向大自然的肆意掠夺。静心想想人类的未来，我们在室内和户外的所作所为，将会影响到整个地球。人类文明的未来，取决于我们重建大自然与都市间的平衡关系。我们能做到吗？我们的聪明才智和创造力，能够让我们与大自然联手。如果我们能将这种本能与完美的想象力和高明的见解相结合，我们的城市将能续写新的篇章。人类星球的命运就掌握在我们手中。

当我们在高楼大厦里不想上网不想看电视不想吃东西空虚得发慌的时候，地球另一角落的小孩正在森林里抓巨型蜘蛛果腹；
当我们肆无惮忌地使用电水汽油等资源时，沙漠一年里唯一一次降雨的那20分钟里小孩在雨中疯狂奔跑接受雨的洗礼的那一刻我感动得几乎落泪；
当我们抱怨一个月工资不够买房买车时，菲律宾的渔民仅用简陋的空气压缩机冒着生命危险潜入水下40米深仅为捕一些鱼糊口；
当我们高呼墓地价格直逼房价时，高原地区的人们背着尸体爬至山顶，将尸体割成块抛出喂鹰；
当我们用起重机水泥车建造楼宇时，原始部落的人们还在使用木质锤子凿木，靠自己的双手双脚攀爬.......
当我们了解到自己在地球上所处的位置时，了解到我们在地球上所扮演的角色时，我们就不会狂妄自大或者顾影自怜，而是更加安分守己心平气和地过好属于自己的生活。

   其实我很知道，为什么国人拍不出这样美的一部纪录片。
   而我能够想到的答案则是，或许所有Made by BBC的纪录片都是来自于他们的团队只想要拍一部美好的纪录片，而国人在拿起摄像机的时候都不仅仅只想拍一部纪录片。
   或许在3年前，看到任何一部让我惊叹的摄影作品或者电视作品时，我脑海中闪过的几个大字无非就是：风景（人物、场面）好美！
   而当自己也渐渐成了镜头背后的人时，我总一直不住自己去想：摄影师是怎样做到的？
   尤其是看到那些摄像机前的人都面临危险的时候（比如说前段时间北京电视台一直在播的贝尔野外生存系列），我的脑袋里都有一个大大的问题在一直的冒啊冒：摄影师安全吗？
    久了久之，似乎有了一种反社会的倾向，总想在看这类带有危险性质的纪录片时候对着潜在的千千万万的观众大喊：别总为镜头前的人担心，想想扛着数公斤的器材、更加危险的摄影师吧！
    因为这样话语无法真的喊出，所以我的反社会倾向似乎愈演愈烈。
    在《Human Plant》的结尾，有影像背后的故事。看起来那些摄影师和我年纪差不多大，无一例外的笑得很干净、很可爱。
    大概也就是这样的年纪，才会把危险当做享受吧。
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    对于我这样一个四岁就来到海南的小孩，从家门口步行半小时就能走到海岸线的小孩，这样的一部纪录片赤果果地勾起了我思乡的情怀。
    一辈子都住在船上是很奇怪的事吗？我只记得在离我家不远的一条河上，常年都有渔船停泊。他们的婚丧嫁娶都在船上完成，靠贩卖河鲜维持生活。只是这几年河里的水位不断下降，前年夏天甚至连着好几个月都见了底，河里的船只越来越少。
    在我初中时，宿舍的窗户正对着海，不到一百米的样子，每晚熄灯之后还能听到远处的汽笛声。我们都戏称这是“海风房”。只是后来房地产卷土重来，不足一百米的距离中大大小小新建了不少小区，后来的学弟学妹们应该也只能“望洋兴叹”了。
    在我中学失眠最严重的时候，我常常想象着自己躺在一片浅浅的海水中，清澈透亮。有海星和贝壳环绕在我身边，头顶则是星星点点的阳光透过椰子树照射下来。于是海波轻轻地拂动，我就缓缓地入梦。
    那是我最快乐的时光吧。每天都能在教室中吹着海风，傍晚时还有层层叠叠的烟霞——粉红的、玫红的、暗红的，夹杂着深蓝色的大片云朵，最后都卷入一篇黑色的夜里。
    或许是人总偏爱自己的家乡。虽然我不是土生土长的海南人，常住了将近20年也说不上一句完整的海南话，但总是觉得与海接近的人格外纯朴可爱。
    纪录片中住在船上的女子说远离陆地就好像远离了忧愁。在我们这个常年无冬的海岛上，人们总是悠闲的走着、吃着、玩着，过了一天又一天。也正是因为这样慵懒的氛围，这里的孩子也幸运地极少遭到应试教育的摧残，学与不学似乎都很少遭到父母和老师的刁难。大概就是因为这里太舒服了，怎样都可以活下去吧。
    这几年旅游业发展得太快，当年干净的海滩也失去了干净的感觉。还记得09年的春节，家里人又去了一次亚龙湾。当年水清沙白的样子被泛着泡沫的海水和埋着烟头的沙滩取代，看得人心理好难受。倒是在返回海口的路上经过一片尚未开发的海滩，像当年的亚龙湾一样美，我还拣了很多漂亮的海螺。
    在更早的时候，我家通往海边的路还只是土路的时候，一切都显得宁静与美好。