李双双

剧情片中国大陆1962

主演:张瑞芳  仲星火  张文蓉  

导演:鲁韧

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 剧照

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更新时间:2023-08-20 05:34

详细剧情

本片讲述了性格火辣爽直的李双双(张瑞芳 饰)爱管闲事,对自私爱贪生产队便宜的人直言快语当面指责。她的丈夫孙喜旺(仲星火 饰)却和她相反,胆小怕事爱面子还大男子主义。生产队修水渠,李双双和几个闲着在家没事的妇女去参加劳动,喜旺大为恼火叫李双双在家做饭看孩子伺候他。为此,两 人大吵了一架。双双向生产队提意见,反应对妇女评工分计分混乱不认真,又向公社党委揭发当记工员的喜旺、副队长金樵(刘非 饰)和社员孙有(崔文顺 饰)干活不负责任、投机取巧多记工分。她被群众选上了妇女队长后,喜旺怕以后管不了双双,给她约法三章,双双不答应,喜旺生气离家赶着马车去搞运输了。孙有夫妇攀高枝要把女儿桂英嫁到城里去,桂英早有喜欢的人了,跑去找双双帮忙把来相亲的对象打发走。孙有老婆找到双双大闹,正好让刚回家的喜旺碰上,喜旺再次生气离家......

 长篇影评

 1 ) 。。

女性女性最精彩的就是独立吧
思想独立,经济独立!
这样一个有原则有头脑有远见有见识的女性着实迷人哟,静以修身,静而深思,勇敢爱,勇敢做自己!
以前不敢谏言,怕得罪人,放低身段去讨好别人,后来越来越欣赏骄傲有原则的人,自己内心的想法越来越敢表达出来,这才是友人吖💕
还愿岁月你别改变人儿们脸上的笑容哟,家庭琐事,邻里矛盾!
一句“我来照顾你”在心灵较为脆弱需要一个依靠时如甘露如饥时食如渴时水如冬天的大棉袄❤️敢于承担,敢于认错(≧∇≦)



“十七年”(1949—1966)

  】“中国式社会主义”在此过程中发育成型
  】一连串历史事件——婚姻法普及、公私合营、合作化运动、大跃进……

政治背景

  】妇女作为国家建设能力逐渐得到重视
  】低收入高就业率的就业模式(与美国高收入低就业率)
  劳动被价值化!
  半边天,改变了数千年女人的生存方式。今天,职业女性的双重紧张
  】中国妇女走出厨房进入社会

(一)“大国家”下的个体遮蔽
  “半边天”故事以国家建设需要(而非女性自身需要)作为女性登上社会舞台的原动力——女性叙事被附着在更宏大的主流的叙事之上!
 (王朔假大空荒诞化、个体崇高化)

   半边天影片中很难看到属于女性自身参与社会的动力:
   】提高在家庭中经济地位
    (马克思:经济是一切的基础)
     关键在于你对这价差在乎程度
   】增强社会身份归属感
   】通过参与公共事物将无语的生命写入历史
   】上述是现代化进程中西方妇女运动的根本性动因
   “妇女解放”西:夫权
   “解放妇女”东:父权

一种国家、民众、艺术三位一体的性别建构。

(二)“小屋檐”下的“家事”缺位
   “进步”与“落后”的斗争

“半边天”影片与家庭伦理片差异
  】后者创造私人空间,表达真正的家庭矛盾
  】经济冲突(财产掌控与分配)
  】情感冲突
  】文化冲突
  】亲情冲突
半边天的矛盾是国家的、政治的!

(三)半边天下的女性迷失
  】即以男性为榜样,以男性标准评价女人价值。
   1女性的“性征”被涂抹
       同是一种性别霸权
   2女人身体受到宰制
      50—60年代女性健康隐患(子宫脱垂)

“李双双”
 (二)成就
开创了农村轻喜剧的风格
张瑞芳(1918—2012)
(三)特色
 像一部话剧(没有复杂的蒙太奇)

“阶级敌人”未认错的孙有

(四)艺术无法修复的缺陷
  】公与私:苍白的道德拯救(法制)
  】城与乡:勉为其难的选择
  】进步与落后:生硬的思想转变

 2 ) 先结婚后恋爱

这部电影有句著名的台词:先结婚后恋爱。

看完这部电影,我追着比我大三岁的哥哥后面不停地问:“什么叫先结婚后恋爱?”
哈哈,我哥尽可能地搪塞我,那是他也不过十五六岁,我一直不明白,所以,有段时间,我想起这个话题,隔三差五地问我哥,我哥最后不耐烦了:“以后你长大就知道了!”

现在,我是经常被自己孩子追着问各种不好正面回答的问题,直接就用我哥叫我的话“以后你长大就知道了!”


现在经常想起小时候的这段成长经历,也算是那个年代进入青春期时的一种自我启蒙了吧,一想到和哥哥的互动,哈哈,就要偷笑出声来,还觉得很温馨的。

 3 ) 历史流淌后真正的红色

迎着影片透过来的带有沧桑感的昏黄的光,我们仿佛亲临历史。以前只能通过历史书与前人既定的结论来评判的历史,此刻作为第一手历史材料搁置于我们眼前,任由我们自己的眼睛去观察。
我们看到,尽管目所尽处充斥着贫穷落后:破旧的房子,生产力低下的农田,被小农意识阻塞大脑的农民……尽管人们生活贫穷,而历史也即将从日常生活中漫漶出一场政治思想风暴,但那确乎是一个阳光灿烂的日子。农民在地里干活,快乐地流淌着黑色黄色的汗水,这日子,恐怕不比二战后在咖啡馆里忧郁的一代迷茫青年难过。背景设置在这样一个村庄里,而李双双这样一个农村劳动妇女作为一个浓墨重彩描摹的正面人物形象占据了我们的视线。
很巧妙,这部电影运用了许多对比。李双双和人她的老公喜旺哥,一个大公无私,铁面无情;一个富有人情味,贴近凡人生活。李双双有着男人一般的刚毅和勇气,而喜旺哥却会耍性子、使小心眼,显得有些像女人的小家子气。这种性别的错位,颠覆了传统,张扬了个性。使整个电影的生活画面顿时丰富充实起来,也使人物,尤其是喜旺哥的形象鲜活起来。喜旺哥那些让人忍俊不禁的行为、眼神、动作,使我们感受到了那个年代乃至现在,人们生活中一些易于捕捉和感受的情感。正如我们所知,历史不是朝代变更,不是王侯将相自叙一生,而是沉淀在历史底部因为千百代人的生生不息而越发从尘土中焕发神采的平凡普通甚至卑贱的生活。
在文学历史的长河和文艺批判史上,自然涌现出各种各样的反面人物。我们发现,历经时间考验的文学作品往往拥有个性极为复杂的人物,如《红楼梦》中,几乎没有一个人是单一个性。却是心肠辣度、精明能干的凤姐,敏感多疑的黛玉和城府极深的宝钗等百年来一直受到持续不断的关注、研究而越加富有生机和活力,而也一直是读者津津乐道的人物话题。我有时感觉,人物形象是在文艺批评中不断延续下来而深入人心的。艺术有它扎根的土壤,人物形象的塑造自然要扎根在人性深处,或者以匍匐的姿态与生长出人们赖以生存的粮食、衣物的黄土地共生共存,才是迸发出汩汩活水的源头。并且成为艺术形象本身的人物形象不是静止的,他/她的价值将在人们反复的阅读体验中得以拓展和升华。单一的形象即使塑造得再辉煌,也终将被历史风干。这就是历史与时间在艺术中的关系。艺术作品需要放在它诞生的时代考察,也需要时间的考验检验它的普适价值,从而才有资格成为人类心灵的甘霖。
在电影《李双双》中,光辉高大的典型正面形象倒塌后是什么在站立呢?什么东西拥有穿越历史的魅力呢?是真正的个性。有个性的东西有灵魂,不管是什么形式和艺术,文学、电影、或是舞蹈音乐色彩,必须有自己的个性和灵魂,才能去浸染他人的灵魂。《李双双》是否拥有自己的个性与灵魂呢?显然,《李双双》这部电影不同于我们今天所看到的各种商业影片或文艺片,由于诞生时特殊的时代背景,它带有浓重的政治色彩和明显的政治教化意义。但将其置于当时的时代背景中,如果当时人们的政治生活确乎如此,那么《李双双》可称是扎根于人民生活的土壤中,虽然是以一种略带讽刺的形式。它虽然没有描写出彼时中国广阔的农村生活画面,但是居于一隅地反映了农村当时日常生活中的茶米油盐酱醋茶,他们的吵吵闹闹,各自怀揣的小心思,乃至一些沿袭千年的小农思想,都在一幕幕鲜明活泼的生活场景中生动地反映出来,并由此折射出当时中国广大的乡村生活画面。所幸,影片并没有以教条主义的形式条条框框地教育人民。不仅如此,影片还具有一定颠覆性,站在当时的文化角度,应该是“反封建”的体现吧。首先,影片颠覆了中国农村传统妇女的形象,传统意识(尤其是在相对更封闭的农村)里的妇女应该顺从丈夫,可李双双却经常和她丈夫“对着干”,对丈夫的所作所为提出质疑甚至否定;传统意识里的妇女温婉柔弱,可李双双却好强泼辣甚至有些刚硬;传统意识里的妇女相夫教子,主管内务,李双双却好关心大家的事;传统意识里女子无才便是德,李双双却能在政策指导上提出建议;传统意识中的妇女眼界狭小,而李双双却能把眼界放开不被家庭琐事拘泥。诚然,作为一个正面典型人物,李双双被尽量塑造得理想化以达到统治阶级的教化目的,但我们也能看到她温柔贤惠的一面,看到她因丈夫的出走而流下的泪水,人物形象正因此而较为丰满了。因此,随着历史的沧海桑田,典型正面人物形象倒塌时,该人物本身有血液流动的肉体会留下,或是一种“非典型”的精神会留下。而正面典型人物轰然倒塌时,或许留在人们心中的却是一些非典型人物。因为真正的个性拥有穿越历史的魅力。文学既可以是熊熊燃烧给人温暖与方向的火炬,也可以是幽暗的使人害怕惊悚的鬼火,但它唯独不能是一堆死火。死火燃尽,只剩灰烬。
最后再说一下主流倡导与大众意识的变迁。我认为一个社会,对于一件事物是好是坏,评判标准和观点因人而异,千姿百态,但往往有一种占上风成为主流意识。比如,我认为所谓现代的服饰就是由欧美国家工业革命后的服饰演变过来。撇开日渐高效的现代社会对服饰便利简单的要求而言,我们可以把不经时代变迁的欧美服饰拿过来直接穿在身上。因此忽略它的改变,从欧美服饰到现代服饰,只做了空间转移而非时间转移。为什么世界各地的人们穿西装打领带,而不着旗袍、和服做为日常的服饰?这正是因为欧美在经济上占了主导地位于是在文化的传播(包括潜意识里的)上也就有了主导权,于是他们的文化也成为主导意识影响和改变着世界各地人们的生活方式乃至理念。主流倡导并非永远屹立不倒,大众意识也并非永远不变。也许有一天,大众意识会变成小众意识,小众则会变成大众。历史流淌后真正的红色,是太阳,火焰,还是红旗,是只有在历史河流冲刷后才显露出的真正颜色。而艺术作品随着主流倡导和大众意识的变迁将如何沉潜改变,则是又一个有趣的问题。
                                                      2011年春大一

 4 ) 一种妥协的和解

文学以文字为媒 介,对于形象塑造仰赖于想象而成的不可视形 象,而电影以影像为媒介,将形象更为具象地展 示给观众,两者间媒介的差异对作品产生了不 同的影响。影片并非旨在实现女性的独 立与解放,更多是对优秀劳动女性的形象塑造, 比之“温和的妇女解放”与“妥协的性别政治”, 《李双双》更核心的内涵应是“劳动楷模的展 示”。而影片广为人知的“先结婚,后恋爱”的台 词,是在孙喜旺认知到李双双思想的正确性并 加以修正后,对于夫妻二人关系发展的一种解 释,电影处理的问题依旧是对劳动的正确认知, 而非在性别问题上寻求和解。,李双双这一人物享有大 量的仰角、单独镜头以及景框上端等,更具有权 力的位置。如夸张的表演方式,对劳动与女性有明显 的优先顺序,藉由这种生动而具有效果的表演 方式,确实使所欲宣传的观念得到展示,但表演 的重心仍旧在劳动而非女性。就演员表演来看, 李双双被诠释的是优秀的劳动者,在影片前段 就是强而有力的形象。影片中的李双双这个形象完美地糅合了道德叙 事和革命叙事的统一。她的身上不仅体现着对革命 事业的激情和忠诚,也有在传统道德规范下女性的 隐忍和贤淑。在参与公共事务的同时,李双双依旧 兼顾着家庭琐事,时刻不忘自己作为妻子的义务和 责任。另一方面,“先结婚,后恋爱”也隐性地倾注 了李准富有真实体验的个性化情感叙事。

家务事, 真心焦, 有干劲, 鼓不了! 整天围着锅台转, 跃进计划咋实现? 只要能把食堂办, 敢和他们男人来挑战。 “妇女能顶半个天” 收罢麦,放下镰, 妇女在家好清闲, 修渠种地劳力少, 都因干部怕麻烦, 工分记得太马虎, 不知谁是记工员, 希望认真把分记, 妇女能顶半个天。

但电影的大字报集中于对干部与记工 员的要求,与小说的“敢和他们男人来挑战”相 比,女性意识较为缺乏。原因无他,电 影的具象力量,使之能藉由造梦的方式为观众 实现神话。《李双双》以电影造梦实现的圆满神 话,接合了集体劳动与女性意识的关系。对于观 众而言,便会形成一种对生 活的推测——即女性地位将能藉由正确的集体 劳动认知得到抬升,是此,具象力量便在集体劳 动与女性意识之间的关系上,充分发挥政治效 益。

讲述 了公社社员李双双为了集体利益不断 与丈夫孙喜旺及乡邻发生矛盾,并最终和好的故事。电影一开始,就展现 了李双双经过了一天的劳动之后,愉悦地给喜旺洗衣服的画面,显示了她 勤劳乐观、热爱劳动的基本性格。在 面对孙有媳妇偷拿公社的木头,以及 大凤摘棉花不干净的问题时,她又丝 毫不顾及情面,勇敢地反抗这些侵害 集体利益的行为,为了公社的利益她 去公社告了队长和自己的丈夫,显示 了自己大公无私的一面。李双双面对 思想落后的丈夫,有着恨铁不成钢的 复杂感情,但在原则问题上始终寸步 不让。在一系列分分合合之后,李双双终于帮助丈夫认识到自己的错误和 落后,孙喜旺实现了转变,夫妻二人 的感情也更进了一步。在《李双双》电影 中,孙喜旺也是利用自己的职务(食 堂管理员)之便帮助干活敷衍的孙有、 金樵多记工分,结果被大公无私的李 双双愤而举报。李双双与孙有、金樵 以及金樵媳妇等人出工不出力且胡搅 蛮缠的行为进行了三次“较量”。不仅 如此,她坚持和男劳力一起修水渠, 其目的不是得到工分,而是因为水渠 修好以后,村里的旱地可以变成水田。 为了达到这一目的,她宁愿将女儿给 别人照看,连为丈夫做饭都顾不上了。

结点一: 与孙有婆吵架。 吵架的起因是李双双看到孙有婆拿队里的木板回家,上 前制止。孙有婆撒泼,两个人就吵起来了。前来劝架的喜旺 很是不悦,责怪李双双多事。双双则以 “公社社员”的主人 翁身份维护集体的利益,说 “孙有大娘拿公家的东西时手 长,劳动的时候手短”③ ,最后抱起那些木板回队部了。 结点二: 自发参加修渠。 李双双听二春说修渠工地劳力不够,就带领彦方嫂几 个妇女去工地支援。她们想加快修渠速度。水渠修好了就 能扩大村里水浇田的面积,这样村里的大丰收就有保障了。 在对美好未来的憧憬下,她们和男劳力展开了火热的挑土 比赛。可妇女们白干活不被记工分的行为遭到了家里人的 反对,也包括领头人李双双。 结点三: 呼吁重视记工分。 李双双觉得记工是大事,直接关系着按劳分配的实施。 于是她执笔大字报进行 “呼吁”。李双双的这一举动得到了 村民的拥戴,老支书顺势号召群众开会推选记工员。又是 李双双,她推荐了初中毕业生孙桂英。同时当选记工员的 还有孙喜旺。 结点四: 向上级反映社员片面追求工分的情况。 工分工分,社员的命根儿。觉得大凤的活儿干得不扎 实,李双双直接反对给大凤记四个工分,惹得大风气恼离 开。放工后别的妇女回家,李双双则下到田里重新拾到大凤 的活计。竟意外地发现了金樵、孙有、喜旺他们撒粪撒的敷 衍了事。她回家一问喜旺,竟然是每人记八个工分! 李双双 就到公社找老支书,没有找到老支书,却邂逅了刘书记。得 到刘书记肯定与支持的李双双回村当选了妇女队长。 结点五: 妇女队长李双双理政。 队里开会商议救济的事儿,对于一些人提出救济大凤 与金樵夫妇,妇女队长李双双强烈反对。缘由是,大凤干 活不积极,又不善于学习劳动技能。而作为副队长的金樵 老是用公事托辞躲避劳动。因为与老支书比起来,人家比 他忙多了,可工分照样不少挣。

 5 ) 教与愚

东方主义的视角看中国的片子,我是中国人;窥奇的心思观察人物的言行和场景的变幻,仿佛那段历史于我是陌生人。教育意义的电影,意识形态的电影,娱乐的电影
张瑞芳不够漂亮。只是我在想以我的眼光和想象力也看不出那种发型下脸色的性感。整个看片过程中一直禁不住想象我心目中的现代性,尽管有关此的所有均来自于昆德拉的小说或是别的读物,而如今它塑就了我。这是一部媚俗的作品,在某些说教的场面表现的尤其充分。人物在理直气壮的说教的同时,以一种不以为意无可察觉的仰视和高高在上感睥睨众生。
张瑞芳凭此片获得殊高赞誉,我以为是电影的原因和她本人相关性不大。她的表演没有超出时代独具一格,李双双的典型倒是反应了那个时代的某些想法。喜旺的扮演者仲星火,想我是孤陋寡闻而未有所闻。片子里他的表演最为出色,虽没有脱离时代典型氛围对于形象的渲染,然而典型中不失个性。这个符号化的人物在他的演绎下,人情味十足。
皇家的审美品位真是影响深远,那个年代所有人对农村美学都略通一二,可以从简单或粗糙的农事又或是通俗和混吝的话语中拾得一缕情趣和欢笑。

 6 ) 详解字幕第25部|1962年电影《李双双》

今天要分享的是一部名副其实的中国60年代农村题材片杰作——1962年黑白故事片《李双双》的详解字幕。

微博(内含某-盘-链-接):

//m.weibo.cn/5445337343/4764265980106570

AcFun播放:

//m.acfun.cn/v/?ac=34665651&sid=734f8a2801d272ca

另外,在本人公众号“杨柳轻飏直上重霄九”窗口发送“李双双”三个字,即可获取文件。文件的列表如下:

(1)无字幕片源,胶片精致修复版。

(2)压制好的硬字幕版。为保证原始清晰度建议下载到本地后再进行观看。

(3)李准的小说集《李双双小传》,作家出版社,1961年6月。该书的第一篇是《李双双小传》,后边还收录了作者写的其他小说。

(4)《李双双——从小说到电影》,中国电影出版社,1979年8月第2版。这本书我自己买的是1963年9月第1版,作为制作字幕的主要参考资料,但在网上只能找到1979年版本的pdf。按1979年版的重版后记,这个版本与1963年第1版的区别是:图片部分因为遗失而无法完全复原。两个版本的文字部分应该是一致的。

(5)中国民族音乐集成河南省编辑办公室 主编的《中国戏曲音乐集成·河南卷·二夹弦音乐(征求意见稿)》,共上、下两册。主要参考了下册第582页~第625页的《货郎翻箱》唱词剧本,影片里的《货郎翻箱》与该书的版本存在差异。这次特别感谢网友“dire 70”帮助听辨影片里的《货郎翻箱》唱词。

字幕制作的参考资料

①《〈李双双〉——从小说到电影》,中国电影出版社,1963年9月第1版。

②《中国戏曲音乐集成·河南卷·二夹弦音乐 征求意见稿(下册)》,中国民族音乐集成河南省编辑办公室。


字幕版截图


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 短评

非常好看,非常洗脑,可是说到底李双双的魅力不过是在于人治至上法制缺乏,不顾人情的神人在共产主义精神中总是金光闪闪的。

4分钟前
  • 哪吒男
  • 推荐

六十年代的电影和文革期间的电影故事架构有些类似,区别在于一个强调阶级斗争势不两立,而另一个却用轻喜剧的形式简单化解,当然六十年代的电影更贴近生活,片中还有年轻人谈恋爱。

5分钟前
  • 千寻亿选
  • 还行

比原小說好看太多了,在當時看來有不少解放婦女的先進意識,且淡化了小說中政治掛帥歌頌人民公社的傳聲筒感。仲星火一貫的老好人形象深入人心。

7分钟前
  • 沉淪。與涅槃
  • 推荐

1961年拍的,受时代束缚,能拍成这样,很牛逼了

11分钟前
  • 细水儿长流
  • 力荐

贾霁在《新题材 新人物 新成就》中分析了影片《李双双》在题材、形象塑造上的成功之处。在题材上,选择了新农村生活中的日常小事,以小概大。形象塑造上总结出四点可借鉴之处:(1)从夫妇关系,从两人思想性格冲突上来刻画人物,展示形象;(2)通常日常生活冲突来反映现实;(3)表现人物的成长历程;(4)在广阔的社会生活背景上刻画人物。//妇女能顶半边天//浓浓的意识形态气息也算是一个时代的烙印了

15分钟前
  • YiQiao
  • 还行

好看!而且喜旺演得太好了。

18分钟前
  • Anjali
  • 还行

在远离那样环境的时空看这部电影,所做的解读是对文本的解读还是对自己的解读。

19分钟前
  • 青鸟小姐不要飞
  • 推荐

评工记分,按劳分配。记工员可是个得罪人的活,要不要讲人情?遇到老熟人老领导亲属消极怠工该怎么办?仲星火问人什么时候才会没有私心,我的答案是人永远都会有私心,但只要充分发挥人民监督舆论监督,大鸣大放大字报大辩论,就可以抑制私心。就像人体内永远都有细菌和废物,但只要免疫系统正常工作,人就是健康的,并不需要消灭细菌。消灭剥削,消灭阶级分化,消灭腐败等等同理。不断革命论。就像教员讲的,wg要年年搞月月搞,组织单位是革委会。

20分钟前
  • 两个司令部
  • 力荐

做女人就该爽快火爆如李双双!故事,人物都很丰满,布景都十分用心,60年代的黑白片,今天看也很出众。

24分钟前
  • 豌豆黄
  • 力荐

先结婚再恋爱,夫妻双双把家还

27分钟前
  • 丁一
  • 还行

小时候看得可开心了,乐的叽叽嘎嘎的。

28分钟前
  • 高玉宝
  • 力荐

中国农村片在其理想化阶段最经典、最具范式意义的作品,轻喜剧,有浓烈的教谕色彩,展现出对理想化的社会主义景象的想象式营造:“一个目标一致,干劲冲天的时代,一个把农村妇女从繁重的家务事里解放出来,积极地投入到整个国家的集体生活中去的时代。”挑战男主内女主外的空间等级、劳动也是一种光荣且愉快的经验(此观念通过戏剧化的营造和演员健康干净的身体状态而传达)、村庄即是一个完整可控的社会主义空间(无全景/鸟瞰)。妇女能顶半边天,忽视生理差异的性别平等以喜旺最终对双双在公共空间里的身份认同为结。时代理想憧憬的美好产物,始终洋溢着浪漫主义式的集体情怀,人物塑造和在冲突中的成长历程都出乎意料地完满鲜活。将其与后续的《二嫫》相比较,可以发掘出一个过去时代的憧憬在哪里没有成为现实,而为什么这样的憧憬会继续萦绕徘徊。

32分钟前
  • 球球滚啊滚🌸
  • 推荐

“吃吃捞面条~”

33分钟前
  • 阿朴
  • 还行

小扁担啊三尺三,喜旺媳妇不简单,偷拿公物她会管,修筑水渠也争先,工分更是盯得紧,心直口快怼当面,甩脸翘家全无惧,妇女能顶半边天。不~~在本片中是顶了大半个天!……张瑞芳确实太过强势,而且比仲星火大了六岁,使得受委屈哭鼻子娇弱小女人面的性格刻画欠缺说服力。但导演鲁韧选择将夫妻之间情感紧密而立场分歧作为主视角的确是个好的叙事策略,它让这个原本没有太多移情与冲突潜质的故事(因为金樵孙有俩家的毛病太类型单维和时代局限)突然焕发出了持久而生动的艺术活力!

34分钟前
  • 赱馬觀♣
  • 推荐

这个电影不是《李双双》的吗?为啥张瑞芳的名字要排到仲星火和茂路后面,只能是第三?就算孙喜旺是男主排第一情有可原,那么老耿伯算啥?很重要吗?

37分钟前
  • 吃姜不吃葱
  • 推荐

1996

38分钟前
  • van
  • 推荐

仲星火很棒诶

41分钟前
  • 小噢哩
  • 推荐

追求女性解放却沦为政治运动的工具也好,人性乌托邦也罢,都不能抹杀这部电影的艺术魅力,开创农村喜剧先河,表演上佳,风格朴素自然充满泥土气息。

44分钟前
  • 空思
  • 推荐

小时候只记得李双双的泼辣可爱,重看有了新想法。在50s60s同时期的电影里,不是只有日本电影里男性凝视中女性的细密隐忍,才算得上艺术,才真实构建了女人的第二性。通过性别想象营造的悲剧感是女性,朝气蓬勃的爽朗也是女性。不拍被压迫被扭曲的部分,去拍直接可以做到的部分,拍一个女人可以做成什么,比她不能做成什么,是一种“解放”的魅力。如果身为女性,却不肯承认某个历史阶段里女人真实的蓬勃,一律打为文宣工具,恐怕会看轻了女人,也看轻了时代。更何况,本片的镜头语言真的很棒,值得五星。

49分钟前
  • 砚小朵™
  • 力荐

这是艺术工作者们在讽刺喜剧和歌颂喜剧都无法立足之后选择的一条中庸之路 虽然艺术受到政治的牵连与压制实属不公 但也正因为有了时代的印记 才创作出了多样的喜剧样式 作为生活喜剧的代表作之一 《李双双》小讽小闹 抓住人民的道德素养而不触动国家的政治根基 这是艺术对政治的妥协 也是艺术家们的另一种抗争

50分钟前
  • 疯狐狸
  • 推荐

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