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剧照
详细剧情
长篇影评
1 ) 好电影，是有价值的
一个导演用三年时间拍了中国外出农民工的一个缩影。拍出了所有农民工的心酸。
今天看到南方周末上的报道：如果有得选，他们不会只在春节回家！
好电影，是有价值的电影，不管是社会价值，还是娱乐价值。
孔子之流，是应该唾弃再唾弃再唾弃之的！
2 ) 没有方向的列车
回家，对于中国人的意义重大。团圆是夹杂在这个厚重文化背景中的一个重要原因。片中张昌华曾说了一句，如果春节一家都不能回家团圆，生活还有什么意义？这是一个没有什么文化的普通农民工的一句话，也是全世界最大人类迁徙活动－中国春运中上亿人所明白的简单道理。
这是一部记录一对普通四川农民工夫妇家庭生活中几次春运回家的电影，但是它反映的远远不止故事本身。这是一个缩影，来自这个社会这个国家甚至这个世界。
故事中的人物，情节，对话，这些真实的记录无一不在体现各种问题和矛盾，家庭生活的矛盾，父母子女教育问题，农村留守儿童问题，城乡差距问题，经济发展与社会公平的矛盾，甚至全球经济一体化问题等等。它们带来的思考远远超出这个故事。
陈素琴，张昌华是一对普通农民工夫妇，为了子女能上学，远赴广东打工。他们在服装厂做工，辛苦赚钱，只为让子女能够接受教育。他们所坚信的一点是，要让孩子跳出农村，过上舒适的生活，只能通过刻苦学习，走读书的一条路。
正是如此，他们每次电话回家，首先问的都是子女学习成绩，考试名次。长年在外，由此也隐含了留守儿童家庭教育的问题。子女从小由外公外婆养大，欠缺父母关爱，和父母感情并不深厚，女儿张琴的对话中很明显得到反映。这并非夫妇愿意看到的，但这个存在于社会问题中的家庭矛盾却暂时不可避免。
张琴和弟弟都是普通的农村孩子，上学读书和做农活是主要的生活内容。和父母一样，张琴也渴望改变，她和村里大部分孩子一样，没有念完中学就外出打工。这让父母伤心不已，他们竭力劝女儿读书，但是张琴坚持自己的决定。她和无数打工妹一样，辛苦做工，只为向往城市生活，能够实现自己理想。张昌华问女儿到底怎么打算（继续打工还是读书），张琴说了句走一步，算一步。其实这种迷茫发生在所有年轻农民工身上，他们的路没有太多可选，怎样才能走一条能够通过自己努力就能实现价值的途径，这同样是社会问题。现在即使通过读书改变命运也显得有些乏力，特别是没有背景的人。底层的人不能通过自身努力向中层流动，这是一个不健康的社会。
片中真实记录了08年遭遇雪灾滞停春运的广州站，整个屏幕人头涌动，极为震撼，数万人拥挤火车站大部分都是回家的农民工，一对姐妹在挤出人堆后，抱头痛哭。画面中的广州站大楼，旁边立着两个标语，“统一祖国，振兴中华”，而楼下，维持秩序的警察正在阻止想要进站的人群。张昌华一家在火车站守了几天终于踏上回家的火车。而这次回家团圆，父女的矛盾冲突到了高潮。因为与父母想法不合而吵架，父亲先动了手。
这个时候也是片中的高潮，张琴指着镜头吼叫，“他们不是想看真实的我吗，这就是真实的我……”这显然是导演之前跟他们说过的话，可是张琴的话却反过来让这个片子更加真实。导演范立欣后来说道，纪录片虽然是要记录真实，但当时他自己也忍不住上前拉开了冲突中的父女两个人，所以这段镜头没有结尾。
年后，张琴去了深圳，在酒吧做服务生。08年底经济危机，张昌华夫妇的服装厂不再一片繁忙，空旷的厂房映射了失业的农民工。为了照顾上中学的儿子，张昌华让妻子回了老家，自己一个人在外支撑家庭。厂里的工人，只言片语谈论各种事情，厂里出口到美国的衣服，东莞成片倒闭的工厂，失业但没有各种保险的工人……画面的另一头，张琴和其他员工一起正在看北京奥运会的开幕式直播，烟花过后，大家一片欢腾。然而这些农民工的生活却不会因这个盛会而改变。
其实把这个家庭的故事生生地剥裂出来搬到屏幕是残酷的，他们的悲伤，纠结，劳累，卑微都是真实存在的。他们的故事或许只是千万农民工家庭的一个，却深刻再现了重重问题。
是谁让他们抛家离子，奔波在外？谁让他们辛苦劳动，却不能得到改变生活的回报？谁让他们通宵守候只为一张回家的车票？谁又让他们无路可走，不能通过努力得到改变命运的机会？
回家的绿皮火车在片中出现多次，他们知道哪里来哪里去，而生活的火车他们则无所适从，开往何处他们无法掌握
真实记录面前，一切都是那么有力，没有刻意安排的场景，灯光，对话或者造型，却足以震撼观众。
这部片子本身给4星，还要加1星致敬导演。在中国拍纪录片可能得不到回报，历时3年时间去创作，难能可贵。当前的中国，大家都很浮躁，花长时间去做没有效益的东西，可能很多人觉得没有意义，犹如很多实业都转作房地产一样。对比其他国产电影特别众多商业大片的不痛不痒，浮华光影，歌舞升平，看了这部纪录片就像是海市蜃楼消失后的沙漠，这才是这个社会本来面目。
感谢导演和制片组的呈现，没有粉饰的表演，而是真实刺痛的当下，这才是现在中国电影所缺乏的。
3 ) 关于纪录片的介入边界
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纪录片之父格列尔逊曾定义纪录片为：对事实的创造性处理。
这里的“事实”，英文是“actuality，不是中文翻译成“真实”的truth。
纪录片可以对事实进行处理，但是不能对真实进行处理，这是底线也是边界。纪录片一旦对真实进行处理，那么便失去了记录的存在，变成了一种改编，便成了剧情片，成了仿纪录片，成了拟态纪录片。
安德烈巴赞的纪实理论认为：纪录片应当呈现完整的事实，作品中要对主体予以排除，再现生活的根本面貌。这走的比格里尔逊更远，认为任何层次的主观介入都是不能被允许的。
这两种理论一直都有争论，一直都争论不休，一直都没有一个确切的结论。纪录片到底能不能主观介入，主观介入的边界在于什么？究竟什么层面上的介入是一种必然存在的事实，什么层面上的介入又变成了一种虚构，使纪录片本身丧失了记录性呢?其实这是很多纪录片创作者们都拿不准、也不知道该怎么去做的事。学校里只会教你如何去找到选题、如何去编排故事、如何去进行采访、如何去摄像、如何去记录，但是并没有告诉你“你应该怎么去呈现你所想记录的事儿”，而非“表现”。
这就好比刘明华老师在《新闻写作教程》里说的：其实所有的新闻的创作过程都不可能保持绝对的客观真实，它一定是有记者的把关存在的。所以我们需要做的就是努力的让它的客观性和真实性得以呈现，努力的保持一名新闻工作者的新闻专业主义，去制作出最符合客观存在的新闻。
纪录片和新闻其实是一样的东西，世界上所有的文艺产品其实都是一样的东西。没有什么作品是可以逃离意识形态，可以逃离创作者本身的主观意图，可以完全独立于这个世界而存在的，没有。那么我们究竟应该怎样去呈现我们想要表达的东西呢？我们如何将客观世界的记录和自己主观意愿想要倾诉的观点得到完美的平衡呢?我不知道。
在这部归途列车中，导演做的很明显不好。他想去营造的东西，在电影最高潮的段落被主人公给点破了。在那个所有戏剧冲突到了最高点的长镜头段落中，小女孩突然指着镜头说：“你不是想要真实吗？这就是你要的真实。”
这时候其实电影苦苦营造了那么久的拟态影像环境一瞬间全然崩塌，所有的努力都付之东流。当然这个段落这个镜头张力十足，让人感觉非常的酷，后劲儿很大，但是这是有损于整部电影的表达的，它在一瞬间击垮了整部电影的存在根基，让一切都没有意义了。
雕塑家罗丹曾经建造了一个完美的雕像，每个人看到之后都说，你这个雕像的这双手雕的真漂亮，后来他把这双手砍掉了，他觉得不能因为一个细节的高光就损害了整个作品的表达。而这部纪录片的导演显然无法做到这种割舍，他将这个直接打破第四堵墙的细节保留了下来，所以整部电影就变得不可靠了。
我们去怀疑一部电影介入的尺度如何，其实是要从细节去判断的。因为如果一部电影打着纪录片的旗号，其实去摆拍，其实去按剧本演戏，如果做的浑然天成是没有人知道的，顶多只能怀疑。
这部电影值得怀疑的地方很多，在那些地方的怀疑似乎又不值得推敲。但是这些草灰蛇线的细节汇聚到一起，在一瞬间被点燃，则形成了烧死整部电影的熊熊大火。
我开始发愁，到底一部纪录片应该怎么去做呢？纪录片到底要怎么去介入呢？我也不知道啊。我知道的一点就是这部电影做的是真的很差，我可以做的比它好，但是我又能好到哪儿去呢？
我顺便来给这部《归途列车》鞭个尸吧。既然已经骂到这份上了，就再添一笔：在热拉尔热奈特的叙事视角分类中，有内聚焦、无聚焦和外聚焦三种视角，但是这部电影很明显的视角混乱，三个视角都有，什么都想说，最后一锅大乱炖，表达出来的就是无表达。
我要是以后拍出这样一部无表达的东西，那我干脆把母带销毁了事。
关于《归途列车》我的三篇影评：
1、 这《归途列车》和列车又有什么关系呢？ //movie.douban.com/review/12353058/
2、 对于纪录片导演的访谈原文记录 //movie.douban.com/review/12353069/
3、 关于纪录片的介入边界 //movie.douban.com/review/12353144/
4 ) 至少希望从此，不再浪费粮食，不再心存鄙夷。
因为断电，数以万计的农民工驻留在火车站。他们睁着一双双熬红的眼睛，不死心地等着。他们忍受着严寒，潮湿，驮着沉甸甸的编织袋，每个人都渺小得像一只蜗牛。每个人都想回家，所以一旦有什么消息走漏，人潮就开始骚动起来，警察拉起了人墙，竖起了栏杆，试图控制人流。但这时候，每个人都挤得面目全非，最后的理智和尊严完全崩塌，但他们所能做的，只是捡起包袱，擦干眼泪，继续走，走啊走，最后淹没在浩浩荡荡的务工潮里。
他们是国民生产链条中至为重要的一环，我们吃的穿的，很多都出自于他们的双手。然而在这种时候，他们却买不起一张贵一点的车票，连回家这种微薄的愿望都变得难以实现。这是一种难以言喻的哀伤，我觉得所有怜悯和同情或是词不达意的安慰，都有一种站着说话不腰疼的虚伪。
我们最大的痛苦是无能为力，而所谓的承担只是逆来顺受。
以张琴奶奶为代表的那一代人，他们努力耕作了大半辈子，因为没有愿景，因而安于农村。而以张昌华夫妇为代表的外出务工人员，一心想用自己的牺牲换取下一代的出人头地，他们把一切希望寄托在孩子身上，默默忍受着心酸，却殊不知压力越大，反弹越大，孩子并没有因此爱上学习，反而只想离开家，为了自由，怎么样都行。
而张琴，则代表了最广大，茫茫不知所措的年轻人。她叛逆，对未来没有明确的计划。可如果说她的反抗只因为青春期不切实际的梦想，就未免有些冤枉人家了。本应该是嗷嗷待哺的时候，双亲就离家在外。有限的通话时间，也都是绕不开的学习话题。没人纠正过她的对错，没人关心过她自己的梦想。以至于她后来长大了，所能做的，也只是走一步算一步。在这场绕不开的家庭问题中，我们没有权利判断谁对谁错。我们只能深深地自省，是谁迫使他们骨肉分离，剥夺了她拥有一个健全家庭的权利。
片中有一场戏讲张琴去美发店做头发，当她顶着一头卷发走出理发店，太阳显得格外明朗，张琴偷偷地挺直了腰板，像极了傲慢的芭比娃娃。我们都知道这只是一场浪漫的美梦，虽然只有一瞬，但也足够了。
在这个故事里，我觉得最讽刺的，是这些人仍保持着对国事的关注。列车上陌生的旅客，关注着体育新闻，他聊到NBA，聊到姚明，他相信中国的奥运会金牌数量能超过美国。他觉得，一个拥有十几亿人口的国家，怎么会比不上拥有几亿人口的美国呢？还有张琴，当她和夜总会的同事们一起看奥运会开幕式的时候，我在他们脸上看到一种复杂的表情。他们很专注，眼神中透露着向往，希望，又或是无奈，悲凉。他们是正直青春年华的孩子，难道不应该像教科书写的一样，“成为社会的栋梁，为祖国添砖加瓦”吗？而不知怎的，他们却到了这声色犬马的地方，为阔少爷富小姐的狂欢收拾残局。
说实话，我不明白他们为什么还对这片土地抱有希望，现如今他们祖祖辈辈耕作的这片土地上，似乎已经没有了他们的位置。
最后，说个题外话，我在一篇评论上看到，老张夫妇买不到回家的票，他们知道电视台的人有路子，但他们太老实，从没向摄制组讨要过任何帮助。这时，我感到很庆幸，毕竟他们还是挺直了腰板做人，并没有因为贫困而丢失了尊严。
我觉得中国人都应该看看这部纪录片。记下农民工的平凡与伟大。至少希望从此，不再浪费粮食，不再心存鄙夷。
5 ) 一个国家的爱与伤
范立欣的纪录片《归途列车》选择了春节与春运的宏大主题，但视角却围绕着四川农民张昌华和陈素琴夫妇一家展开。张昌华与陈素琴十六年前赴广州打工，在制衣厂工作，下班后两人蜗居在破旧阴暗而狭窄的临时居所内，唯一的希望便是每年春节的阖家团聚，希望女儿张琴和儿子张阳好好读书，改变农民的卑微命运。但十五岁的少女张琴却有与父母截然不同的想法，她不喜欢学校，也不喜欢寂寞的村庄，她听不进爸妈单调而生硬的劝解，一个人坐火车离开家乡来到广东东莞，也成了一家制衣厂年轻女工中的一员。
两代人的矛盾是尖锐的，但各自的出发点却又惊人的相似——改变。张昌华与陈素琴背井离乡外出打工为的是改变下一代的命运，不再为穷困所扰，不再以“农民”的身份承受自上至下的社会歧视；年轻的张琴只身离家也要改变父辈强加在自身的出人头地的命运，她想要自由，想要和城里光鲜亮丽的女孩子一样拥有有支配青春的权力，拥有时髦的卷发和浪漫的梦想。让这一家三口终于达成妥协的是2008年的春节。张昌华说“如果一家人连春节都不能团圆，那活着还有什么意思？”
就这样，镜头从一家人身上移到了2008年春运期间因雪灾而陷于瘫痪的广州火车站，六十万人被迫滞留，几日几夜仍看不到回家的希望。那是怎样汹涌的人潮啊，从空中俯视真可谓壮观，黑压压密集涌动的小点，间或雨雪中红蓝绿的伞盖，蚁群一样没有边际地向视线外伸展、蠕动，伴随着巨大的不可分辨的嘈杂声凝聚不散。这些人中的绝大部分都是农民工，都是像张昌华陈素琴这样毫无选择的打工者，他们买不起机票，火车是唯一可依靠的交通工具。他们挤、推、急，他们气得骂人，他们委屈地掉泪。
与父母刚到火车站时，面对汹涌人潮，张琴并不明白坐上一趟回家的列车意味着一种什么样的奋战，她甚至笑了，眼前的一切看上去是那么得不真实，那些人一个个气急败坏的样子实在好笑，母亲陈素琴的喋喋不休更是小题大做。是呀，对于一个并不想回家且初次经历春运的十五岁少女来说，眼前的一切难道不是一幕最荒谬的人间喜剧吗？广场上人声鼎沸、群情激愤，每张脸都跟小丑一样夸张生动，没有矜持，不顾形象，个个都仿佛在跟什么看不见的东西殊死搏斗，却毫无意外扑了个空，大拳打进棉花堆，捶胸顿足干着急，没头苍蝇一样被支来支去团团乱转。这景象怎么不比电视剧还要搞笑！
直到笑变成哭，哭变作漠然。
我不知道导演范立欣置身人潮拍摄这些镜头的时候心中涌动的是什么样的情绪，但我想无论如何，仅仅用 “难过”之类的词汇来形容这样的画面是不准确的，那里面还有更多更复杂的滋味，比如困惑、无奈，比如耻辱、愤怒。
但他们不说，他们说不出来。从张昌华紧皱的眉头和陈素琴疲惫的眼神中，我只看到活着，活着比什么都重要，这是千百年来中国农民唯一的处世哲学。没读过几年书的张昌华木讷少言，他想告诉女儿张琴只有上学这一条路能让她脱离土地，活得敞亮，活得不象自己那么低微。但张琴还不懂，她以为只要到了城里人生就能绽放；而张昌华跟张琴都不知道，城里人乡下人读书人种地人，大家都坐着同一辆疯驶的列车，不知何时就将脱轨。
我从不怀疑这个国家的伟大，但我想知道在一个国民生产总值已居世界第二位的强大国度，为什么那些占绝大多数的普通人总要一次次遭受这样的羞辱、痛苦和不堪？为什么出身农民便要烙上低人一等的印记，为了生计被迫离开土地，在拥挤的厂房中挥汗如雨？为什么他们的下一代不是躺在废料堆中嗷嗷待哺，便在千里之外一年也无法骨肉相见？是谁让一个农民的孩子漠视土地，迫切投入陌生的城市将自己的灵魂交于野兽般的夜色？而一个普普通通的中国人究竟又做错了什么，只能一年又一年地在生活的夹缝中憋屈、气短？是什么让我们不惜欺骗、打压、相互推搡，是什么让我们失去了作为一个人的基本尊严？
我可以发问，但不能回答。作为一名中国人，我没有在故乡的土地上讲出真相的权利，就算讲了，也会瞬间被淹没进和谐的洪流中，淹没在空洞的赞歌与严厉的管制中。
现实的铁幕前，命运的夹缝里，只有一些虚弱的影像与文字，为这个国家的爱与伤留下耻辱的印记。
但我相信，这不是最后的结局。
6 ) 旁观他人的苦难却又无能为力，是一件多么痛苦的事情
2011年寒假结束，提前买好了火车票回天津，由于春运返工大潮，只买到了站票。在检票口开闸的那一刻，人流之间压肩叠背，异常拥挤，更悲伤的是，即使拥有一张可怜的站票，我还是没有挤上火车，不得不转道北京回到学校（还记得在北京的时候手机被盗）。因此对于春运，我有着深刻的感同身受，这是中国人一年一度的大迁徙，数亿人卷身其中，经受着这一痛苦不堪的仪式。
《归途列车》宏观处关于春运归乡，中观处关于打工群体，微观处则是关于原子个体。影片讲述了一个四川家庭的故事，谋生的艰难，教育的希冀以及亲情之间的紧张关系。
镜头是客观的，创作者却是主观的。不否认创作者会将自身的姿态融入其中，影响作品的表达，但我仍认为《归途列车》是一部充满人文关怀的纪录片，它呈现，而非讲述（to show, not to tell），将亿万务工农民群体的生存状态从多个切口显现。
打工诗人许立志24岁时在富士康跳楼自杀，他曾留下一首名为《冲突》的诗：“他们都说/我是个话很少的孩子/对此我并不否认/实际上/我说与不说/都会跟这个社会/发生冲突”。我也曾在2019年的岁末，从火车上旁观了皖北与豫东一个个村庄的凄凉与落寞时，写下了一段文字：“每次过完新年，大批农民收拾好行李，奔赴江浙沪粤，开始新一轮的忙碌。很多人回家的周期以年计算，看孩子的周期也以年计算。一边是辛苦拼搏的外地民工，一边是孤苦伶仃却不得不相互扶持的孤寡老人和留守儿童。这是现代物质文明下的人间悲剧，这几代人是工业化大潮的牺牲品，人均GDP的增长掩盖了其他问题，小农经济的疏离与瓦解留下了巨大的真空，无法承载剧变所带来的阵痛。”
这些外出务工的农民，在城市里立刻转换成了工人身份，在现代中国下他们是最平凡甚至最渺小的个体，也许文化水平不高，甚至有些道德素质也不够高，但他们也是最伟大的英雄。他们牺牲了美好的年华，牺牲了宝贵的亲情，牺牲了整整一代人，去换取城市的繁荣与国家的复兴。而等待他们的结局，是在完成了自身无意识中扛起的使命后，黯然退场，回到萧瑟的农村，其中不少人还要面临老无所依的艰难困境。有时候不禁会想，日子对中国人为什么总是那么难。
近日河南老家灾情严重，我不敢看太多受灾的视频。从小在偏远农村长大的我，深刻明白这部分底层群体的生存状态，有老人守着两袋粮食不愿离开，有妇女跪地磕头祈求雨停，有孩子被困泽国大哭不止。
旁观他人的苦难却又无能为力，是一件多么痛苦的事情！
中国应该成为一个纪录片大国，这里有太多东西需要记录下来
太贴近生活了……
从赵亮《上言方》里陪母留京不停申诉，最后黯然回乡戏剧性地“认贼作父”结婚生子的女孩；到季丹《危巢》里心机缜密，早熟得令人吃惊的姐妹花；再到范立欣《归途列车》里敢于和父亲对打的张琴，这些花季女孩都长着中国式的圆脸蛋儿，婴儿肥，时常紧蹙眉头，她们的理性务实有着和年龄不符的残忍。
上个月在UCCA看过了。可看性是不错。广州火车站的场景很震撼。但是，说实话有点迎合西方人口味。某些场景摆布的痕迹太重，搞得更像剧情片。后来也问过他家摄像，他说确实有诱导性提问，和人为加快故事进程的问题——这些手法我觉得对于人文类纪录片来说，有点问题。
有幸看了国内首映，反映的现实很真实，很能打动人
回不去的家乡，没有归途的归途。
何止是心酸，简直是心痛。
生活是狗娘！这简直就是一个单薄的伪纪录片。这东西如果也就打着纪录片的幌子震撼一下老外，作为中国人，我总之是都见怪不怪了，别跟我说你没有亲身经历过春运，没看过新闻。这闺女倒是演技不错，可以考虑以后往电视剧发展了。★★
真实的力量
其实这个也不能算真正的纪录片了
⑴万恶铁道部⑵这个社会对不起那些明知前路艰难、未来渺茫，却仍在努力挣扎、坚忍、对生活只有最低要求的人们⑶大多数人都被迫远离亲情、故土的国家，即使拥有奥运盛典，河山壮丽，也不值一提⑷我们凭什么比他们活得有尊严和有保障？⑸「你们不是要真实吗？这就是真实」
【MOMA】这是一次能让我甘心承认北京比上海的文艺事业更活络的放映。当我们把世博等排队形容成春运自己却从未真切体验过那玩笑本身时，画面上无数涌动背着行囊变成质点的人却是年年都要痛苦焦灼屈辱地走这个流程。触目惊心。小女孩对着镜头喊出的那句“你不是要看真实的我吗这就是真实的我”抛砖引玉了
当琴琴对着镜头喊出“这就是真实的，你们不是想要真实的吗？这现在就是真实的！”的那一刻，我对纪录片导演应有的立场产生了质疑，这就是你一直在等待发生的戏剧性高潮吗？
就没人注意到妈妈在许愿时说的这句吗：“菩萨保佑我的女儿，让她听话。我也不晓得我做错了什么，请你保佑她改正归邪”
【先锋光芒·镜容】我不是仅仅想拍一个空巢家庭的故事，所以我花了三年时间和他们一起生活，但是当道德尺度难以把握的时候，你会感觉这是属于一个纪录片导演的尴尬。火车经过六盘水，有个雪山间车体通行的俯拍，我等那个镜头等了三天，我想用那一幕说明这种生存状态是务工者的群像。——范立欣
导演开拍前带有自己的情绪，那一家子有被其利用之嫌，不能说是真正的纪录片
春运只是个幌子，这片子其实是讲父母和儿女关系的（而且道理很universal不局限于农民工），要看到最后一刻才知道"last train home"到底是什么意思。加拿大的纪录片资助体系真好。
一阵阵的寒战
沉重
终于看了，广州火车站春运场面完胜北京