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长篇影评
1 ) 别当真
用了清华简，不错。
楚的亮点在于与中国并驾齐驱又风格迥异的浪漫和生命力，没讲。
楚辞与诗经，并称汉文化根文学，活生生被降了一级。
剪辑的还可以，但看得出前期素材不足，后期重复使用率过高。
画面几乎传递不出什么信息，主要是渲染气氛。
信息传递靠旁白，然而旁白就是一通煽情。
五毛钱的抠像特效。外包动画公司喜欢。
2 ) 有失央视水准
但是！
煽情太多、导演夹带的私货不少。把孙武的事情安在伍子胥身上、乱用“封建”概念等等硬伤太多。
地图穿帮、字幕粗糙、虚拟场景太多而且重复，窃以为要拍春秋战国那种野蛮精悍、阳谋天下的风流阳刚的时代，最好还是用像双旗镇刀客那种蛮荒式的浪漫来表达。
术治亡韩、乱政亡赵、迂政亡燕、失才亡魏、分治亡楚、偏安亡齐。楚国在纪录片里居然被无限拔高！如果非要拔高到主旋律的高度，秦更合适。从养马部族到东出与六国争天下，及至扫灭六国一统天下于秦！远比楚燕等暮气晨晨的诸侯更使人血脉贲张。还有就是最后一集黑秦黑的真是有点过了。
正如千流瀑说的，这是主题先行肆意裁剪。
3 ) 大家都有落魄与通达的时候
历史本身很有趣，因为在不同时空的人，和我们很遥远，可是看着这些王侯与百姓，和我们一样在生命中落魄和腾达，会觉得很有共鸣。
史学家总结“天下大势，分久必合，合久必分。”就好像我们讲“人会出生，然后死亡。”这是一样一样的，大道至简，就是因为傻子也知道，我现在活着，但是可能闭上眼睛就不会再活着了。
聪明人和傻子有区别，我觉得重点是细化的能力，说天下也好，说生死也好，都不接地气，不接地气就对生活没有指导意义。傻子们欺上媚下，鄙视链大行其道，“你可别弄脏了我的地毯”，聪明人会简单的说，“三十年河东，三十年河西。”人群之间，只是分工不同，并无高低贵贱，就像聪明人和傻子这两个名词一样，我的定义就是理解上的差异，无高低贵贱，可事实上，褒义词与贬义词已经带有感情色彩，除开了爱人间的调笑，傻瓜谁都不爱听。
说回“三十年河东，三十年河西”这句话，在生活中我分别从白领，大老板，小老板，还有农村的打工仔的嘴中听说过，我觉得这些人的想法是可持续的，从资本角度上讲，这句话的潜台词是未来也许哥们儿还有利用价值；从我的臆想中，这句话的内核含有平等。
人人生而平等，一样会生存与毁灭，会困厄与通达，会喜怒与哀乐，这便是天地不仁的平等。楚国八百年，辉煌时问鼎中原，一度拥有最繁盛的文明，最尚武的将军，最时尚的匠人，与最多的藏书，后来为秦所灭。
《楚国八百年》，被评价为优秀的纪录片，我第一遍看的时候觉得是真好，就想些评价说点什么，反复观看后，《楚国八百年》里值得商榷的地方还有很多，他只是讲了一个七分真三分假的故事。这三分假如果没注意，那么拥有很好的教化意义，我们要吸取历史教训，建设美丽新中国；如果注意了，那么或许会有点生气——这个历史人物功盖千秋，如今竟被这么低级的构陷。
以吴起其人为例，纪录片将其刻画为一个“精密计算的机器”，一切以个人功名为上。可是他这么聪明，最后殉葬楚王得到了功名了嘛？连生命都丢了。吴起杀妻，是为了求功名杀之，还是若不亲手杀妻，则有人杀其妻呢？又或者若不杀妻，则二人皆死呢？一个人的伟大，往往是因为其经得起推敲。
在写观后感的过程中，我充分认知到了八百年的时空广度，这让我有点无从下笔，我这也想要写，那也想要写，可是八百年的时空那么长，怎么可能都写啊？
4 ) 楚国八百年
看完有一阵子了，拍得还不错，知识点不多不少，因为年代久远纪录片是根据史料的合理想象。有一些我原本一知半解的知识点，比如退避三舍原来是计谋而不是印象中的遵循周礼遵守诺言，耳熟能详的不鸣则已一鸣惊人、伍子胥等等也都和楚国有千丝万缕的关系，全片最大的缺点是背景音乐！太吵了！有时候不看字幕根本听不清在讲什么！
在n年以前我也算是楚国人吧，楚国消失了，但楚文化依然留存并融入了中华文明，就像西夏以及其他灭亡的少数民族一样。楚楚动人、衣冠楚楚，是不是都出自楚文化呢？
看得有段时间记不太清楚了，好久都没有认真看纪录片并记录感受了，怀念B站上还有百家讲坛的日子，当时写的剧评现在看都能温故知新收获满满，要赶紧把看纪录片的习惯捡回来！
5 ) 令人失望
两星给讲解，一星给配乐。
简单列举一下纪录片中出现的问题：
1.明显的史实错误：
纪录片中说吴起于公元前383年奔楚，事实上公元前389年，楚国便在武器的主持下开始了变法；周成王在岐阳召集诸侯会盟时，与楚人一起守燎的为鲜牟而非鲜卑；根据两人的生卒年份判断，苏秦不可能如纪录片中说的那样，与楚威王商讨合纵之事。
2.认为吴起“杀妻求将”是值得褒奖的。这无论放在当时还是现在，都是为人所不齿的！
3.有的时候为了观点而论述，语言主观性略强，不乏矫揉造作，过分洗白楚国，例如为衬托楚人之伟大而过分贬低中原的周人。
4.认为楚文化可以与同一时期的古希腊比肩，似乎过于牵强。
不过这个纪录片仍能够向世人介绍两千多年前的楚国，故还算是合格。
6 ) 缺少客观描述的纪录片
（1）对于纪录片，尤其是关于2000多年前历史纪录片，客观性应是一个标准吧。可是本片极度缺少客观，完全站在楚国的立场。比如讲商朝驱逐楚人；比如讲周王朝没有册封楚人，那叫一个幽怨啊，煽情啊，好像大家都委屈了楚人。而讲到楚人击败随国等其他汉东小国，那叫一个豪迈啊，威猛啊。根本不是一个纪录片应有的素质。
其实在那样的年代，每个部族都在为扩大自己的生存空间而战，不管是商人、周人，还是楚人都是一样。哪个部族都是在筚路蓝缕，艰难奋发。周族也一样不断被商王族打压，文丁杀季历，纣王囚周昌。商王族也有过这样的艰难历程。纪录片，应该客观地描述这个过程，讲解事情的起因，楚人的作为和努力奋发，而不是总是在抱怨。
其实在周人灭商的过程中，楚人的功劳是很微小的。楚人只参与早期第一次文王召集。
（2）对于历史纪录片，应该有较高的历史标准吧。那个总出现的刘玉堂，好像还是本片的顾问。不知道他到底是研究什么的，可总是以专家的面貌出现。第一集，楚人参与周人朝会，负责“张望表”，刘玉堂解说这是一个负责安排席位牌的小工作。望表是用来观测太阳和天象的观测工具，这也算比较重要的工作吧，和安排席位什么关系？楚人号称是祝融的后裔，祝融世袭火正，主管历法，所以张望表是火正的分内工作。所谓“火正”中的火，其实指的是天象上的“大火星”，该星是确定历法的重要星象。专家解说中，出现这样的明显错误，让人怎么能相信该片的历史专业性呢？
既然来做历史纪录片，就应该区分清楚历史文献和传说故事，不要混在一起。一方面用《楚居》这样的历史文献，一方面又用“烽火戏诸侯”的故事来描述幽王，或者用“荒淫暴力”来描述纣王。
也许我的要求过高了？还是希望能出现更优秀的历史纪录片，充分挖掘中国的历史文化。
政论片。帝高阳之苗裔兮，以浪漫的笔法讲述那个浪漫的文明。绵延八百年，风雨辉煌，让人扼腕。但它的精神风骨与文化融合，延续至今。读史以明鉴，过往让我们在螺旋上升的历史轮回中保持清醒。
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。楚人就是有血性和你周公室分庭抗礼，成就自己的气象。楚地学者n、l不分的口音萌萌哒。但是导演你不要在最后一集乱黑我政哥，强行嫁接楚汉，乱开地图炮好不好？来人啊，上朕的《史记》。
惟楚有才
虽然每个论点都可以摆开场子撸起袖子打一场 但是依然是好片子 非虚构也要有情节的典范
秦国如火，楚国如水。楚虽三户，亡秦必楚。
据专门研究楚国法制史的同学说，这里面的砖家都还是比较靠谱的，可以成为国产历史纪录片的新标杆。
最後一集哭得嘩啦啦，煽情紀錄片最好看耶！>ω<
很不错的纪录片，三观正得叫人感动啊
了解下也好
好故事
煽情过度的历史纪录片，由于是地方台和央视合拍的，所以难免有侧重于讲某地过多的情况而且剧情略有重复，若是精简些更好。但是其中出现的漫画场景、戏剧场面、BGM大赞，很有煽动力。
差点又泪了，好看。楚与秦一样从边缘小国历数百年辛酸血泪史终于崛起战国称雄。民族的坚韧非数十载可以促就。楚人尚武，才学志士众多，矿产资源丰富冶炼技术先进，经济政治文化软实力逐渐强大，可惜过于倚靠当政楚王的个人能力与德行。兵熊熊一个将熊熊一窝，气煞屈原。楚庄王厉害，绝世之才天生王者。
看到最后一集结束时眼眶都热了。。。
因为有老庄、屈原、项羽这些人的存在，楚国总是令人偏爱，可惜八百年历史最后只剩一声叹息……
筚路褴褛，以启山林。看着楚国八百年从子男五十里到第一霸主，熊绎“我蛮夷也，不与中国之号谥”开始，楚武王、楚成王爷孙的野蛮，楚庄王的大气，楚文化的瑰丽浪漫豪放形成，再到楚灵王等骄奢，楚悼王和吴起的改革失利，楚怀王被囚，屈原投江。楚国终为野蛮国秦灭，一如当初楚成王教训宋襄公。哀哉
南京出差，丹凤街汉庭看。中华文明，上下五千年，楚国八百年~~~路漫漫其修远兮，吾将上下而求索~~~
兴于文明 亡于文明 被打了一百次的郑人看完了……最后一集有点崩
作为荆楚大地长大的人，这部片子告诉了我很多我以前完全不知道的楚国历史，尤其是楚国前期的历史。整部纪录片感觉拍得挺好的。
这样的纪录片要多拍
除却一集言楚复中原梦有些矫揉造作之外（整个确实也多少有点），你可以通过它了解中国黄金时代你需要了解的全部。老子、屈原、庄王各路玩家，各路艺术、美术，屈原从这里要走，楚国要亡，死乃是自然的。此马之玄黄。我认为这个黄金时代要好过希腊的黄金时代，甚至要好过任何存在过的黄金时代。看看那个器物，活在这种器物之间的人，什么样的精神和浪漫主义。而且是中国书法之前的一个成熟的书法体系。不过那个时候楚文化也走到头了，如果不因为别的，也是因为——在它的风格里，它的浪漫主义已尝试过所有选择。