虫师

虫师可能跟其他动漫比达不到万人空巷的地步，但是对于看过虫师两遍以上的人来说，popularity不是问题，他们看到了自己一直所坚持的追求理想都在这部片子中得到了慰藉；他们看到了还有这么一个人拥有着跟他们一样悲天悯人的胸怀，虫师在这群人心中是永远的圣地，不会褪色

“大自然创造了人类，然后又把模子打碎了。”因此我们才常常想要找到那个怎么也找不到的归宿。
　　
冒昧地表达一下浅见，我所理解的物哀美：起于暧昧，感于无常，归于自然。这部作品暧昧的氛围是很重的，集中表现为一种经验主义式的生存方式和价值观，以及那个时代科学普遍不发达的所产生的一些所谓迷信思想。
　　
另外，本作品中，共同体的同质性生活特征也表现的很明显，就是一个一个村子中人与人密切的共生依存关系以及某种非容忍性。
　　
窃以为，物哀主要是建立在日本国的社会历史条件、自然地理环境之下的一种偏向于直觉主义和经验主义的审美精神。固然一方面它对于其感受者而言是美的，但我们似乎也不能忽视其表现出的反智主义和非理性的狭隘性，而这种狭隘性也同时融入了它的美：暧昧的生存方式和美感体验，受到佛教无常观的深刻影响，以及对于自然智慧的理解；可是，这种物哀精神也同样昭示这其在暧昧背后的人格理性的缺失与同质性的共同体生活，无常观揭露的自然科学的不发达，过于强调自然而对于人格自由和自律性的缺位。
　　
倒不是说因此一秋就不欣赏物哀美···而是说这故事没讲到我心里去。这部作品，个人认为，完全无法与源氏物语、平家物语，抑或徒然草、枕草子、方丈记这样的作品媲美。如果阁下认为一秋对于本作存在审美感受上的缺失，上述作品阁下又是否一一参阅过呢？因此这种互相指责我想意义不大，还请休矣。

虫师这部作品确实很安静，讲述的故事也并非追求标新立异，可以说，是要“寄至味于淡泊”。无奈，它对我而言是淡而无味而非平淡有味。嗯，监督和脚本（我很喜欢长滨博史的！）对于故事的讲述可以说拿捏到位，作画与故事思想契合，配乐更是神来之笔，几乎无可挑剔。可惜，我是就是觉得故事本身的火候还没到啊！——或许，这只是因为我太偏爱源氏物语和平家物语了。因为一旦看过了那样的作品，这样的作品就很难走进我心里。

我更欣赏的是，发现了生活的真相，也依然热爱它，所以人才是一出悲剧中的英雄；我不欣赏的是，在永无休止的虚无感面前人类简单的退缩或放任自流，那是生命意志一个不光荣的退场，一个人类尊严不名誉的落幕——无物存在（当然这部作品并不一定是这样的，毋宁说银古已经接近一位解脱者）。在这部作品的场合，其所体现的一种自然主义和泛灵论的色彩，我之所以不能对其观念表示赞同，则在于它表现出了一种过于强烈的人类自身主体性的缺失：人诚然是自然的一部分，但人也是人自身。过犹不及。人终究不过是人，但人从成为人的那一刻起，就存在着超越自我的可能性。说得直白一点，这部作品中的自然崇拜（或者所谓无生无死的豁达），更像是献给消极虚无主义者、避世者、对此世心怀不满而又寻不到出路者们的一首田园牧歌。（最动人的田园牧歌是不是要去LCL海里寻找比较好呢！开个玩笑）撇开存在主义、行为主义、表现主义式的论调不谈，对于牧歌式生活，我认为一个最大的问题就是，在那样的世界里，人活过又和没活过有什么根本区别呢？一切终将回归自然，那么，人是不是就是一个在尘世上行走的影子呢？“他像从未来过这个世界般的出生、长大、死去，留下若有若无的痕迹。于是在存在的地方就虚无了，在听凭命运安排的远钟声里走完了似有若无的一生。”好个回归自然！

人是用土造的，终将回归尘土，但人不是土。善待自然、与自然和谐相处，我举双手赞成！——为此，我们不能够一味沉迷于伤感，我们需要的是努力而不是逃避啊！不要从自己那里逃避，不要从自己的责任面前逃避···。

愿意的人，命运领着走；不愿的人，命运拖着走。通过主体性的自觉认识和非主体性的自发认识（请注意这里的主体性并不必然建立在某种理性主义上，更重要的是一个存在者的觉醒），即便达到了同样的结果，他们审美的深厚程度也是无法相提并论的。短暂的休憩是必要的，但不能忘怀自己为何而出发，不才是旅行的目的？

“大自然创造了人类，然后又把模子打碎了。”除了寻找和解脱，不要忘记，我们还可以“创造”。

引玉之砖，请勿拍砖；一孔之见，还请斧正~！

眼暗虫
——在动画第二话『睑之光』中出现

『形态』 软麻绳状。头部生有触角，臀部生有长刺。
『性质』 通过黑暗在生物的眼中繁殖。然后通过同样方法传染他人。
『症状』 被寄生后，一旦接触阳光眼睛便会剧痛，因此暗房与眼带是必须的，而呆在黑暗中恰恰又是使症状恶化的根本原因。
『治疗』 眼暗虫刚孵化在眼中时药物有效。但是，成虫遭到日光后会逃出眼球，此时必须进行捕获或者消灭。而症状至此时，宿主的眼睛往往已经失去了所有功能。


阿
——在动画第三话『柔软的角』中出现

『形态』 状如蜗牛。外壳螺旋向左。
『性质』 常与以声音为食的『哞』一同行动，以『哞』（注·一）带来的『无音』为食。由于其收集一切声音的性质，会导致宿主无法听到特定的声音。
『症状』 宿主额头出现四个角，声音便是从这角中流入身体。因此被寄生者会渐渐失去正常的听力。又由于巨量的声音不分昼夜地袭来，宿主的身心无法得到休息，终会逐渐衰弱至死。又根据记录，被『阿』寄生到衰弱至死的时间大约为一年。
『弱点』 宿主体内生命活动的声音。『阿』会带来角，可能也是为了消除这个声音。
『治疗方法』 宿主有意识地倾听自身生命活动的声音，比如心脏跳动或肌肉活动的声音。用这个方法，可以使『阿』溶解，角也会掉落。但需注意随着患者的衰弱，治疗效果也会随之减弱。

*注·一：以声音为食的『哞』外壳为螺旋向右。通常栖息在森林中。冬季由于积雪吸收了大部分的声音，『哞』为了寻找声音而来到村庄，寄生在人耳中。被『哞』寄生后，只要将盐水直接灌入耳朵就能将其溶解排出。
与哞相比，阿的数量非常少，不过被寄生就麻烦了。


梦野间
 ——在动画第四话『枕小路』中出现

『形状』 有一对大小不一的翅膀。状似仅剩骨骼的蝙蝠。
『性质』 栖息在宿主梦中的虫。宿主清醒时，便沉眠于连接现实与梦境的虫的通路之中。
『症状』 一旦被寄生便会出现预知梦，几乎所有的梦都可以成为现实。
『现象』 所谓的预知梦，是由梦野间将宿主的梦传播到现世而引起的。梦野间会不时离开宿主的梦境，作为将梦变为现实的媒介。又，随着梦野间的增多，宿主将梦变为现实的能力也会逐渐提高，其影响范围也会不断扩大。
『治疗』 难以根治，但可以通过药物抑制预知梦出现的次数（注・一）。但一旦停用药物便会恢复原状。
『弱点』 日光下既死。其本身是一种相当脆弱的虫。

*注・一：除服用药物外，也可以通过物理手段切断通路。『通路』可能就在宿主身旁。另外，由于通路连接着梦与现实，要注意切断通路时的影响。


水蛊
——在动画第五话『旅沼』中出现

『形态』 无色透明，或呈绿色液体状。
『性质』 液态的虫。虽有在池或井中驻留的情况，但仍喜好栖息在古老的水脉中。最后在某日消亡。
  由于生存了数万年，最后水蛊将不再透明，而变为绿色。绿色的“水蛊”如同知道自己行将就灭，开始浮沉于地表，并由此朝大海移动。浮起可能是为了留下后代，而旅行的路线，则是根据水蛊记忆中的河流而行。
『现象』 水蛊刚入海时状似一头巨大的水生生物，但无法用网捕捞。而死后的水蛊四散开来，便成了大量的鱼饵，使附近的渔村大丰收。
『症状』 人若长期将水蛊误当作水来饮用，便会连呼吸都离不了水，身体随之渐渐透明。若放任不管，最终会化为液态流散。另，融合于绿色水蛊中的人，其毛发也将变成绿色。（注·一）

注·一：不仅毛发的颜色改变，这些人还获得了常人不具备的水中呼吸的能力，但只要脱离水蛊，经过一段时间，便会恢复正常。



暗旋花（注·一）
——在动画第六话『朝花夕露』中出现

『形态』 外观与旋花相同。通过被吸入宿主身体进行寄生，取出时呈直径5cm左右的螺旋状。
『性质』 以栖息在黑暗中的旋花花心为巢。为确保后代的存活，从动物的鼻腔进入其体内，并寄生在眉间。寿命约为人类的一天。
『症状』 一旦被寄生，宿主体内的生物钟便会与虫同调。其结果是宿主的脉搏加速，不断地在一日中经历生死（注·二）。
『治疗』 用虫针轻刺宿主的眉间即可将虫取出，患者也随之清醒。只是会失去被寄生时的一切记忆。
『现象』 当宿主为人，便可在一日内体验虫的一生。这种感觉对于人类来说是新鲜的快感，故有患者在接受治疗后，再次自愿地吸入暗旋花。
注·一：此名称未在原作中使用。
注·二：初次寄生时取出虫很容易，但寄生次数一旦增加，虫针便再无法取出了。


虹蛇
——在动画第七话『雨后彩虹』中出现

『形态』 形同彩虹，除桥形外，也会变化为圆形、八字等形态。
『性质』 “流虫”（注·一）的一种。与普通的彩虹不同的是，其出现的位置与日照方向并无关联。且与彩虹颜色的排列顺序相反。根据以上两点，可区分彩虹与“虹蛇”。另，彩虹的成因是光与雨滴，而“虹蛇”的成因则是光与含光酒的雨。
『症状』 凡触碰过“虹蛇”的人，从此便能看见各种形状的“虹蛇”，最后成为其俘虏。一旦看不到虹蛇，这些人便开始具有感知下雨的能力，一到雨天便漫山遍野地奔跑，甚至几日不归，不断重复这样奇怪的行为。而晴天则喝水如注，对虹蛇痴迷到了极点。
『治疗』 由于类似于自然现象，唯有不再让其接触一个方法。

注·一：类似与洪水与台风等自然现象的虫类。虽有始发条件，但并无目的。只是为了流动而生，不受任何干涉，却会给周遭带来影响。触碰“流虫”有被附身的危险性。
虹蛇仅供单纯观赏，一旦触碰便有可能出现中邪般的古怪行为，需提高警惕。


海千山千
——在动画第八话『海境来客』中出现

『性质』 当雾霭发生时，成群游于外海的蛇状的虫，与居住在深山老林的虫将会合流于海岸，千日后，重回此海滩并完成变态，成为一体的虫。一体化后刚成为单独的个体时，生于海的虫和生于山的虫被统称为“海千山千”。外观呈蛇状。合流所需的规则和条件等仍未有明确记载。
『现象』 海中的虫与山中的虫合流之时，以及千日后一体化之时，海滩都将被雾霭所包围，其中所流淌的将是『虫的时间』。因此，被吞入其中的人类也将产生时差。据说人类的三年仅相当于虫的三天。另，合流与一体化之时，海潮都会发生异常。
『治疗』 若被吞入雾霭，就必须保持要回到陆地的强烈意识。可以透过雾霭看见陆地，所以只要有坚定的意识就可以获救。

注·一：此名称未出现在原作中。
一体化后的虫将会升天而去，普通人只能感到云开雾散。


无实之种
——在动画第九话『沉重之种』中出现

『形态』 状如人类掉落的牙齿。
『性质』 由相较于周围最弱的（濒临死亡）生物而生，此阶段被称为『稚齿』。渐渐地稚齿将剥夺生物的生气最终致其死亡。生物死后，稚齿脱落，成为『无实之种』。
『症状』 某一天，像牙齿一样在宿主的口内长出，宿主死亡后便脱落。
『现象』 原本，所谓『无实之种』，就是封存光脉的虫。由虫师人为地创造出，将其买入贫瘠的土壤中，便能带来一年的丰收。但是因为作为代价，它将夺走受其利益的某个生命体，因此又被称为『生离丰收』。死去的将是周围最弱的生命体，基本上都是人类。
『治疗』 由于无实之种本身具有即溶于光脉的性质，因此处理起来比较容易。另外，也是作为虫师的禁忌，就是在宿主死后让其重新食用『无实之种』可以使其起死回生。但是由于原本被封在种子中的光脉进入了人体，重生的人将会超越凡人，获得不死之身。


噬云
——在动画第十话『栖砚之白』中出现

『形态』 呈积雨云状，假死状态坚硬如石。
『性质』 栖息于云端的高地，以空气中的水和冰为食，并以雪或冰雹的形式降下。是一种以云的组成成分为食的虫。
  若长时间没有积雨云，此虫便会慢慢萎缩，最终降下地表将自身冻结，进入假死状态。但一旦遇上水分则可以恢复。若不接触水，甚至可以保持假死状态上万年。
『症状』 吸入烟状的“噬云”后，人体的体温会下降，呼出的气也会变冷，慢慢地衰弱。吸入后一个月内死亡的概率很高。
『治疗』 关键是将“噬云”排出体外。为此有效的手段是将患者带到容易生成积雨云的高地，一旦回归本来的气息地，噬云便会自然离开人体。
『现象』 由于假死中的“噬云”外观极像石头，稍不留意便会将两者弄混，须注意。
噬云被加工成砚台后。一旦遇墨便会恢复原状，成为烟状。


葎草
——在动画第十一话『沉睡的山』中出现

『性质』 栖息于光脉流上的山中。
『现象』 像神经系统一样分布于整座山中的虫，偶尔会被虫师用来进行『葎行』。所谓『葎行』，是一种使自身意识进入葎草的术，通过它可以掌握到山中的一切动静。虽然有让虫师脱离『葎行』的方法，但能使用此方法的，只有此地的主人（注·一）或代替主人职责的人类。这类人将『葎草』养于体内，永远保持着『葎行』状态，甚至睡眠时，有关此地的一切信息也会流入脑中，只有能够承受这点并很好地控制葎草的生物，才能成为此地的主人。

注·一：有一种名为『蛇』（s：状似朽绳）的虫，会吃掉山主、取而代之，然后为此地带来安定。而只有在前山主被吞食时处于附近的人，才留有关于其的记忆。


银蛊
——在动画第十二话『眇之鱼』中出现

『形态』 具有水生生物般的流线型身躯的巨大的虫。周身被白光包围。
『性质』 栖息于名为“常暗（注·一）”的虫中。日间，常暗静伏于暗处，一到夜间便出动捕食小虫，直到黎明。此时，“银蛊”便开始分解回到巢穴的“常暗”带来的小虫，此过程会放出大量的光。
『症状』 银蛊所放出的光可将生物变为“常暗”。若过多地接触这种光，单眼将最先被吞噬，而后全身白化；最终失去双眼，生命反应随之消失，身心据灭。此时，可认为此生物已变为了“常暗”。
『治疗』 避免再次接触银蛊所发出的光，并且由于银蛊与常暗属于共生关系，也需小心不被“常暗”所吞噬。

注·一：所谓“常暗”，是与日光下的阴影不同的“永暗”现象。不仅小虫，常暗也可以吞没一个人类。
夜晚，在黑暗中会出现忘记自己的名字和过去的现象。这时即将被“常暗”吞噬的征兆，若想不起来便会被吞入无尽的黑暗中。若要逃脱，必须临时找一个词作为自己的名字，但此方法会使当事人失去从前的记忆。


伪蔓
——在动画第十三话『一夜桥』中出现

『形态』 状似藤蔓。
『性质』 通常生活于树木上。由于无法离开阳光生存，当栖息地为类似谷底这样阳光无法直射之处时，伪蔓就会寄生于其他生物上（包括尸体），并由此移动到光照充足的地方。当借此法蓄积力量的伪蔓达到一定数量后，它们便会离开宿主，成群越过山谷，移动到更加适合其栖息的环境中去（注·一）。据说如此大规模的移动大约二十年一次。
『症状』 一旦被寄生，即便是尸体也能跟生物一样地行动，但由于本体已经死亡，将一直处于木讷的状态。由伪蔓引发的被称为『谷归』的现象，便是指落谷后本应身亡、却由于伪蔓的寄生而以活人的姿态回归的人。当谷中架起“一夜桥”的夜晚，随着伪蔓离开宿主，“谷归”也将重变回静止的尸体。
『治疗』 虽然可以将寄生的伪蔓从宿主体内取出，但在治疗之前，必须先辨别宿主的生死状态。
『弱点』 没有日照的地方。

注·一：伪蔓跨越山谷时呈桥状，故得『一夜桥』之名。
每隔二十年都会出现在谷中的一夜桥是由无数的伪蔓群聚而成，因此更多的力用在了其前行的方向上，因此相对的，反方向的拉力很小。既是说，所谓一夜桥，便只能朝着一方通行。


借间竹
——在动画第十四话『笼中』中出现

『形态』 白色竹状。
『性质』 其名虽为『竹』但并非草木，而是寄生于竹林根部，伪装成竹状的虫。从竹根吸取养分成长，而后将滋养竹林的养分返还竹根，在扩张竹林的同时增加自己的子孙。普遍认为其再生能力很强。
『现象』 极少的，在人间之间也会出现它的『混种』（别名鬼子），为其繁衍人形的子孙。混种的子孙由笋而生。
『症状』 若饮用了从“借间竹”体内涌出的水，人类便无法离开此片竹林。只要砍倒“借间竹”便可重获自由。但同时这一带的鬼子都将因营养源被切断而衰弱至死。
伪装成竹的样子，像竹一样生存，控制着竹林一带不断繁衍的『借间竹』。不论是竹还是周围的人，都不会意识到被寄生。


空吹
 ——在动画第十五话『啸春』中出现

『形态』 时为花、时为蝶、时为蛹，随时节发生变态。
『性质』 冬季利用特殊的香气促使冬眠中的动植物活动。
『症状』 吸取因误以为春已到来（注・一）而开始活动的动物的精气，使其继续沉睡到真正的春天。（注・二）
注・一： 这个现象被称为『拟春』，此名称也同时是『空吹』的别称。
注・二： 到了春天『空吹』便会变成花的形态。这时放出的香气，将动物从沉眠中唤醒。（sounion：动画中三春一直昏睡了一年就是因为银古将他揣在怀里的空吹放跑了，所以失去了将其唤醒的香气。）


影魂
——在动画第十六话『晓之蛇』中出现

『形态』 呈半透明黑色烟状。
『性质』 常潜于大树的阴影中，在那里利用耳道进入睡眠中的动物的脑中，以吞食动物的记忆为生。
『症状』 宿主将失去大部分的睡眠，并且逐渐忘记以前的事（注·一）。影魂在吞食了宿主一定量的记忆后，会在其体内进行分裂，而后趁宿主瞌睡时将分身放出体外。继续潜在阴影中，如此循环往复，繁衍生息。
『治疗』 影魂本身是见阳光便会消失的虫。但由于寄生在黑暗的脑中，无法根治。但作为治疗方法，建议可多记忆一些东西，并不断反复地回想重要的回忆。
注·一：为了延长宿主的生存时间，生存所需的基本记忆是最后遗忘的。
弱点是阳光。但反之，不见阳光的脑内便是其的最佳居所。


虚　
——在动画第十七话『迷茧探虚』中出现
『性质』 拥有在密室间移动的特性，以两个蛹形成的茧为巢。若将两个蛹分开，再将虚放入，则虚就只能在两个蛹之间来回行动了。由于每次移动都会形成一个『虚洞』（注・一），因此存在着无数虚洞。
『现象』 利用『虚』来往于两个茧之间的特性，由虫师持有一个茧，虚守保管另一个茧，形成了一种独特的通信方式。虚守就是管理『虚』的人，同时也肩负着为虫师传递书信的任务。每过几年『虚』作为通信手段的正确率就会降低，建议更换新的虚。
 　　在虚容易出没的地方，没有巢穴的虚一旦发现密室便会出来，处于这些地方的人必须要注意。因为此时与『虚』处于同一个密室的人，就会被迫与虚一同移动到虚洞中。又由于虚洞无边无垠，道路错综复杂，一旦被吞入救出的可能性便微乎其微。记忆也会随着时间慢慢消逝。
注·一：虽然虚洞的空间无边无垠难以把握，有时虫师也会利用其作为近路。但由于危险性过高，即使在虫师中也不多使用。
只要将书信插入茧中，虚便会将此传到另一个茧中。对于常年在外的虫师而言十分便利。


产土
 ——在动画第十八话『山之衣』中出现
『性质』 呈泥状。离开地表便化为烟状。每处土地都有其独一无二的“产土”。因“产土”无法在其他的土地中存活，故常存于同乡的人、物或者气息中。
『症状』 由于产土存在于其故土所有的植物中，因此食用这些植物的动物也会被产土寄生。虽然力量不强，但可以终其一生守护宿主不被其他小虫所侵害。故而，脱乳期摄入的『产土』若不充分，此人的生长也会变得缓慢。


天边草
——在动画第十九话『天边之丝』中出现
『形态』 栖息于空中，呈带尾的气球状。
『性质』 浮游于光脉的上空，以空中带有微弱光线的小虫为食（注·一）。当空中的饵食不足时，便将线状触手伸至地表。虽可将地表生物卷到空中，但“天边草”无法吞食，便将生物丢在空中。被卷入空中的生物，大部分会死于落地时的冲击。
『症状』 当生物被卷上并险从虫口逃生时，便会沾上强烈的『虫之气』，导致触手无法完全消失，此生物也成为介于人和虫之间的种族。根据虫师的处方药可以一定程度的恢复，但若复发，将极有可能再次飞向天空一去不返。
注·一：捕食时其样态仿佛夜晚中蜿蜒前行的流星，因此得到了『迷路星』的别名。


禁忌之虫
——在动画第二十话『笔之海』中出现
『形态』 尚未找到任何关于其外观形态的记录。
『性质』 出现于所有生命都因远古的大天灾而逐渐衰弱之时，欲消灭一切其他物种。
『现象』 由于不知如何处置，最古老的虫师——药袋一族将此虫封印在了狩房族的血脉中。而狩房族通过将虫慢慢地转移到书卷中将其封印。收藏着历代留存的大量书卷的地下书库管理及其严格，可谓足不出户的“虫封指南”。
『症状』 在狩房族中，每过几代就会出生一个带着黑痣的孩子。黑痣部分的身体无法行动。此黑痣是由狩房族的虫师当年封印在狩房先祖身体中的虫而生的。
『治疗』 带着黑痣的人将成为“记录者”，不断地将封印着虫的文字写入卷宗。如此将体内的禁种之虫封入纸中，可以使黑痣一点点地减少，但此过程会带给记录者极大的疼痛。并且其内容仅限于虫师所讲述的关于虫的故事。
注·一：一旦解封文字便会散开向着书库外逃去，但狩房族也为此在天花板和墙上涂了“特殊浆水”。进入此房间的文字将全部被粘在墙上无法动弹。只要用筷子将文字按列排好归入卷宗便可以解决。造成封印脱落的原因常常是以纸为食的『纸鱼』，但因为这个过程可以更换书的纸张，也不能说完全是坏事。
不但是形态，甚至连虫师怎样将其封印在狩房祖先体内都未被记录的『禁种之虫』，却会不时地提醒着人们它的存在。


绵吐和人茸
——在动画第二十一话『绵胞子』中出现
『形态』 绵吐——呈绿色棉状、泥状、或粘菌状，随状态发生变化。
         人茸——看上去与人类无异。
『性质』 在找到宿主前，都呈绿色棉状漂浮于空中。寄生于有孕之人的受精卵中，杀死本来的胎儿，使其以泥状排出宿主体外。然后迅速躲入地板下或天花板顶上，并在此处变为粘菌状生根繁殖。这就是“绵吐”。
  大约一年后，成长后的绵吐会将婴儿状的“人茸”送回其人类双亲处，然后每过半年增殖一次。绵吐和人茸依靠细丝连结，人茸利用此将养分输送给绵吐。人茸大约三年左右便完成使命死去，死前会吐出大量的“种”。绵吐的寿命在十到三十年之间，期间会不断吐出人茸。
  偶尔会出现人茸拥有思考力的情况。具有将自身所得到的知识和信息，传达给同根的其他人茸的共享能力。
  当绵吐陷入灾害或危机时会将人茸连根分离，只为保全“种”。此时人茸将会再次改变形态，进入冬眠状态，静待再生的机会。
『治疗』 只有在人茸吐“种”前将其全灭，否则无法根除绵吐。虽然需及时进行根除，但由于人茸外形与人类相近，还必须顾及其宿主的心情。


龙宫之主
  —— 在动画第二十二话『海上宫殿』中出现

『形态』 末端有无数细小的分枝，状似血管。体形巨大，可以轻易吞噬一个成人。
『性质』 栖息在深海之渊。发出光亮吸引猎物、将其捕获，并将此生物还原至胚胎状态，继而排出。通常在无月之夜活动。
『现象』 在某渔村中，有着利用此虫进行『重生』的记录。首先将临死之人沉入深海，然后在一个月后某个满月之夜，会有卵状颗　　　　粒浮出海面；令女性服用此颗粒，便能孕育出沉海之人。重生的个体不具备生前的记忆。这便是『重生』。
『治疗』 现对此虫的了解极少。
『弱点』 月光。
*注·一： 原作中没有出现这个名称
*注·二 包裹着高粘度的液体，其中包含着被还原成胚胎的生物的成分。有些村子为了将要人“重生”，将此虫视为珍宝。


野锈
——在动画第二十三话『锈鸣之声』中出现
『形态』 颜色、外观皆同铁锈。
『性质』 一种栖息于山中的虫，附着在生物的尸骸上，通过分解获取营养。分解时会发出奇特的声音。因而偶然出现类似声音时，野锈群会误认为有了食物而对其产生反应，大量聚集。无毒。若无可分解的尸骸，便可能会开始附着活物。
『症状』 若活人被野锈附着，皮肤的各处便会硬化，渐渐无法自如地行动。人体的运动机能将逐渐降低，最终导致卧床不起。附着在活物上的例子极为罕见，出现时非常有必要对周围的环境进行调查。
『弱点』 海潮气
附着在人体上的“野锈”。看不见虫的人，只能感到四肢沉重、行动不便。。



阴火
——在动画第二十四话『篝野行』中出现
『形态』 状如普通的火，但随着其成长形态会发生变化。
『性质』 实为存在于外观似火的“阴火”中的一种虫。以吸收人类体温为生。幼虫形如草叶，但其习性仍未被人所知；其顶端的花会吐出剧毒，使周围的草木枯萎，并且似乎由于根系相连，不管怎样砍伐，枯萎的草木仍将不断地长出。通过火烧幼虫可变为成体的火种，引发“阴火”，并栖息其中。而不断地吸收热量直至寿命完结的火种，其残骸中，将萌发新的幼虫。
『症状』 若不小心长时间地以“阴火”取暖，便会被其寄生，最终被吸收热量直至冻死。另，食用“阴火”煮出的食物，也将导致脾胃冻伤。而进入人体的“阴火”将在人体内发芽，吐出带有毒性的草叶。
『治疗』 若碰到火时感到温温的感觉，就可以判定是“阴火”，应立即停止取暖。脾胃冻伤时，只些静养几日便可痊愈。体内有火种的幼虫萌芽时，只要另其服食用“阴火”烧出的食物便可逐渐将“火种”从体内驱逐。


眼福
——在动画第二十五话『眼福眼祸』中出现
『性质』 通过可见物寄生于生物的眼球中。
『症状』 宿主的视力倍增，甚至可以看见遥远的景象，但也由于这种差距感使得行走便得非常困难。症状加深后，可拥有看见别人的未来和过去的能力。再加深则可以透过眼睑看东西，最终甚至可以预见自己的未来。
『现象』 虽然『眼福』会提高宿主的视力，但其实是占据了宿主的眼球。完全夺去眼球后，『眼福』便会为寻求新的宿主而离开，还将同时带走眼球。即使宿主死亡，『眼福』也会将眼球转化为独立的生物而永不腐烂。
离开宿主时，若眼珠掉落破裂，『眼福』将从眼珠中逃出。
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本文由sounion翻译在“离脱狂热的ACG爱好者”博客，在此整理摘选了动画中出现的虫，其他未动画化而在漫画中出现的虫请参见http://sounion.ycool.com/archive/141175/，欢迎访问！

这个世界里还有另外一个属于虫的世界。生活中的虫无处不在。很少有动画如此细致去用这样一个微小的题材去演绎。没有豪言壮语，一切的故事娓娓道来，简单平凡而细水长流。

故事开始于这个奇异得令人敬畏的世界。人世界深不见底的地方，是另外一个虫的世界。

祖母不是真正的祖母，喝了虫聚会上的酒，一半灵魂已经留在了虫的那个世界。人生一直不完整，祖母失去了她的记忆。

女孩得了一种会传染给别人的怪病，从小不能见光，被家里人抛弃在一家人暗无天日的仓库，从来陪伴她的只有孤独。那家人可怜女孩，每天给她盛水送饭，那个叫做馥的男孩子经常看女孩。女孩说，闭上眼睛，你看见什么？人们用第一层眼睑看东西，用第二层眼睑看的东西。幽暗无光的如深夜的眼瞳里，那是个未知的世界，属于虫的异度空间，虫游离的微光泛在女孩第二层眼睑处。男孩馥和女孩一起，馥的母亲担心女孩传染给馥，当天晚上，馥果然被传染了。女孩，满怀希望馥能再来看她，母亲在虚掩的门外愤愤的说，不是你的错，而是我们的怜悯错了。男孩快失明，不可能再见女孩。

大雪的深山，小屋的一家额头上出了奇怪的四只角，听不见声音。患病痛苦死去的母亲一直在聆听着某种声音。

故事的末尾是结局。不是一帆风顺大团圆结局，也不是哀恸难忍的结局。晦涩，压抑，神秘和奇特的虫之世界。孤独上路旅行的虫师面对的不仅仅是那些浓墨重彩的形形色色的虫，还有永生的孤独和人生死的结怨。

祖母死去之后很久，孙子带着回忆的痛，莫名的哀思，从虫师那里得到零零碎碎的记忆碎片，最终找回了具有另一半灵魂的祖母。在虫世界生活的年轻女孩，居然就是另外一半的祖母。

是那个叫做“翠”的黑暗之虫在女孩的眼睛里。女孩打开一般人无法打开的第二层眼睑，几乎越过了河对岸的虫的世界。虫被驱赶出来，女孩眼睛重获光明。美丽的阳光，女孩身穿橙红色裙子站在阳光下，男孩的病也好了，在一旁默默站着，惊奇于女孩重获新生的美丽。

母亲那时候说，渴望听着像岩浆一样的声音，将所有痛苦都融解掉的声音。虫师找出问题，茫茫大雪中于男孩告别时说，这个世界很静，你在习惯前无法镇定下来，也会眷恋自己所拒绝的世界，这一切到春天为止，一热闹起来就会消失的景象。最后虫师仍然一个人默默上路了，男孩回想，我不会忘记，和母亲听到的一样的声音。动听得让人毛骨悚然的声音。

这是《虫师》的前三集。我不知道为什么历来日本的动画都可以如此自由的应用主题。仿佛从来不用考虑片子的收视率一样，按照编者的意思随心所欲的制作动画。

刚刚听《虫师》这个名字之后，我就决定要看它了，敢于描写这样题材的动画，一定是不俗的。

生命和死亡永远是说不尽的主题，因为有死亡死亡，生命才值得敬畏。曾经有个朋友和我说，文学作品之所以伟大是因为它们说出了生和死这样的主题。没有特意迎合各种市场和利益着的关系，真正从特别的角度做出来的动画。

人类世界以外是否存在另外的世界，虽然只是小小的虫子的世界，但是确依然维持有它们世界的平衡，人类闯入和破坏平衡是要招受惩罚的。所以有因为虫子死去的人，暗黑的风格交错着清澈的怀旧，既温情又无情。正如摇滚，既动又静，抒情的音乐。

这个不断网的夜晚，看了《虫师》，终于忍不住叹息，这样的东西，越来越少，满街光怪陆离的东西，各种各样所谓的艺术，失去了他们现实意义，空空的剩下个壳子。而幻想文学越来越商业化，追求了大众心理。

而我们这个世界，要的却是精品，因为这个世界从来不缺乏平庸，仅此而已的原因。

  有这样一个男人，他时常背依着常人看不到的、比银河更加炫目的光脉，吸一根烟，他吸烟与装比和假装忧郁丝毫不沾边际，作为一个虫师那既是象征，也是对一个体质易引虫者的慢性解药，由于体质容易吸引虫，所以他注定不能在一个地方停留太久，即便是有有心的姑娘刻意挽留，他依然会淡淡的回应，“热闹的春天来了就好了”。当你开始以为这位终年漂泊于江湖的潇洒之士即便不能指手间毁掉地球，怎么也要有一脚劈坏大船的能力时，他早已背上箱子，吸一口烟扭头去了。旅行的路上，他永远不是强者，甚至是会遭到其他虫师的鄙夷，一个不杀虫的虫师，一个满身温馨故事的行者，一个会叹息生命无可奈何的诗人，当然，在听信了我的介绍后，故事可能已经成功的被扭曲了。

  这部动漫的NB之处也在于此：他绝不是一部以主角为驱动的动漫，动漫的动力在于故事而不是主角，或者可以这样说，主角是辅佐，故事既是动漫的隐线，又是主线。所以主角银古多不是故事的发力者，他多顺手协助或者无奈旁观，甚至主角的身世和些许经历也是靠故事中的线索拼贴而来，这种乱序完全不打乱故事的主线的流畅性，而且使故事的架构上显得非常娴熟，信手捻来，恰到好处。

  当你以为这是一部精心计算，公式推理般严谨的动漫时，这又中了我的圈套。每集短短23分钟，从开头音乐到结尾曲，整部的动漫都洋溢着宁静、悠远、空灵之感，毫不做作。以前曾把大友克洋《阿基拉》曲解出政治诉求的隐喻，今敏《未麻的部屋》看作对弗洛伊德理论的阐述和延伸，那《虫师》便是最为纯正的东方式哲学的表达，用更为通俗的形容可能就是“侠”。

  主角银古时常令我想起古龙小说中的侠客，他们从不热衷逆天改命或者结交江湖俊达，真正的侠客多是低调的，孤独的，孤独的生，孤独的面对死。这种坦然充斥其中，看这部动漫就像初读古龙的小说——内藏洞天。融入生活的东方式哲学异于西方哲学的一个重要命题就是他从不去研究如何循序渐进，而是在探究‘退’，所以，主角不会为了朋友的死亡而企图破坏平衡，他只能默然悲伤，望望远方，吸一根烟，继续上路。与古龙小说唯有的不同可能就是银古与朋友之交多淡若清水，两者相较，我觉得《虫师》的侠塑造的更加常规，更加令人向往。

       2011.11.25一个昏昏欲睡的午夜

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